Bůh nás všechny miluje

Je to večer 1. listopadu 1937, na svátek Všech svatých. Maria Ganseforth (narozena 30. května 1924) a její sestra Grete (narozena 12. ledna 1926) z Heede se v tomto večeru modlily za mrtvé indulgencí Toties-Quoties. Během přestávky ve modlitbě stojí vedle vstupu do věže na severní straně farního kostela. Grete sleduje hroby na sousedním hřbitově a pozoruje jasný světelný lesk někde mezi dvěma stromy života, asi tři stopy nad zemí, a krátce poté vidí zářivou ženskou postavu. Zaskočena šepne své sestře: "Myslím si, že tam byla Matka Boží." Marie spontánně odpovídá: "Musíš být blázna, nemůžeš vidět Matku Boží!" Potom obě sestry jdou zpátky do kostela, aby pokračovaly v modlitbě za duše trpící. Toho večera také Anni Schulte (narozena 19. listopadu 1925) a Susanne Bruns (narozena 16. února 1924) z Heede vidí podivné zjevení na hřbitově tam. Adele Bruns (narozena 22. února 1922), nervózně držící se zpět a radíc, aby šly domů, mezitím nevidí nic zvláštního.

"Jsi blázna!" - Této fráze budou slyšet děti vidoucí z Heede mnohokrát. Poměrně senzacechladné události v Heede jsou již více než 50 let staré, ale stále existují pochybnosti o důvěryhodnosti jejich výpovědí. Tehdy byly ve věku mezi 11 a 14 lety. Ani jejich matky neuvěřily, že jejich děti padly za oběť senzorním iluzím. Johannes Staelberg, který byl farářem v Heede od roku 1930 do 1937, je také skeptický. Opustí Heede právě v roce zjevení. Jeho nástupce od roku 1938 do 1966 je farář a duchovní rada Rudolf Diekmann.

Ještě večer prvního zjevení paní Ganseforth jde k pastoru Staelbergovi. Kněžský později zaznamená: "Večer 1. listopadu 1937, kolem půl deváté večeře, přišla ke mně paní Ganseforth a oznámila mi, že její děti viděly Matku Boží na hřbitově. Nicméně jsem neodpovídal." Paní Ganseforth popisuje tento rozhovor takto: "Pastor Staelberg nic nevyslovil vůbec. Stojal před mnou se skříženýma rukama a dívá se dopředu. Potom řekla: To nemůže být, Matka Boží nemůže sestoupit z nebe a stát na hřbitově! Kněžský odpovídal: "Nevíme to, zůstane vidět."

Od prvního do třináctého listopadu 1937 Anni Schulte, Grete Ganseforth, Maria Ganseforth a Susanne Bruns vidí zjevení každý den. Viděly, jak samy pevně a jistě tvrdí, Pannu Marii. Stála by asi jeden metr nad zemí na modrobílém oblaku. Na hlavě měla zlatou korunu. Bílá závojka spadala z její hlavy po obou stranách k oblaku. V levé ruce seděl vzpřímený Ježíšek, oděn celý v bílém. Držel v pravé ruce zlatý míč, z něhož vystupoval zlatý kříž.

Nejistota trvá u faráře a mnoha občanů obce, i nejbližších příbuzných dětí. Ale odpovídají s přesvědčením: "Můžete říkat, co chcete, ale my jsme viděli Pannu Marii." Děti se k svému tvrzení drží po mnoho let. S několika přestávkami pokračují zjevení až do listopadu 1940, kdy vidí Pannu Marii, většinou s Ježíškem, na asi 105 dnech.

Krátký výkaz pastora Diekmanna o zjeveních v Heede

O zjeveních v Heede se šíří různé nepravdivé zvěsti. Protože takovým zvěstem lze úspěšně čelit pouze pravdou, poskytuji vám následující krátký výkaz, který je pravdivý. Církevní posudek s ním není předpokládán.

Dne 1. 11. 1937 čtyři dívky z Heede ve věku 12 až 14 let, Anni Schulte, Grete Ganseforth, Maria Ganseforth a Susi Bruns, viděly zjevení. Místo zjevení je asi 35 metrů severně od věže kostela mezi třemi stromy života (kyprisy) v areálu farního kostela postaveného roku 1485. Děti popisují zjevení jednotně následujícím způsobem: Asi 1 m nad zemí stojí Panna Maria. Pod ní je modrobílý oblak. Jejích nohou není vidět. Na hlavě má bohatě zdobenou zlatou korunu bez drahokamů. Tvar neodpovídá žádnému známému dosud.

Panna Maria je oděna v bílém rouchu, které je na bokech opásáno provázkem o tloušťce asi 1 cm. Na hlavě má nepromokavou závojku bílé barvy, částečně skrytou korunou. Vlasy nejsou vidět. Roucho a závojka spadají svisle v několika záběhách k oblaku. Rukávy šatů sahají ke zápěstí asi dvojnásobné délky paže. Roucho a závojka nemají žádný ozdobný prvek. Obě konce provázku dosahují asi 30 cm nad oblak na pravé straně. V levé ruce, která je zakryta závojkou, sedí Ježíšek. Má na sobě bílý šat bez výzdoby a opasku. Nohy jsou bosé.

Rukávy sukně sahají k lokti. Hlava je nepokrytá. Vlasy dítěte jsou blond, lehce vlnité na vrchu a bohatě vlnité dole, a dosahují dolů přes uši. V pravé ruce malý Ježíš drží zlatý míč, z něhož vyčnívá zlatý kříž. Míč i kříž jsou bez ozdob. Matka Boží položí svou pravou ruku lehce na míč tak, že kříž viditelně protíná a vystupuje mezi prostředníkem a prsteníkovým prstem nahoru. Děti odhadují věk matky na 19 let, dítěte na jedno až dva roky. Matka i dítě se dívají na děti. Zjevení stojí v jasném oválném svitu, který obklopuje postavu Panny Marie šířkou 30 až 40 cm jako světlo bez jasných paprsků. Takto od té doby až do 3. listopadu 1940 se Panna Maria zjevovala v kratších a delších intervalech celkem na více než sto dnů. Výraz obličeje byl obecně přátelský, někdy usmívající se, někdy vážný, zvláště na začátku roku 1940.

Během modlitebních zpěvů i když děti dělaly znamení kříže a když v den svátku jména Panny Marie řekly: "Gratulujeme Vám k Vašemu jmeninám!", zjevení se stalo jasnějším a přátelským. Druhý den, na Den všech svatých 1937, a Velký pátek 1938 se Panna Maria zjevila bez malého Ježíše s vážným výrazem obličeje.

První zjevení byla denně od 1. do 13. listopadu 1937. Jednou během tohoto období Panna Marie děti požehnala, stejně jako kněz požehnuje. Dne 13. listopadu se zjevila s zvláště vážným výrazem obličeje. Následující den, neděli 14. listopadu 1937, ráno byly děti převezeny na Státní sanatorium a domov pro chronicky nemocné v Göttingenu (blázinec) na popud světských úřadů (Gestapo). Během svého pobytu, který trval několik týdnů, se ukázalo, že děti jsou zdravé. Pokusy o jejich sugestivní ovlivnění s cílem je odradit od toho, co považují za "odchylné chování", byly marné. Děti pak (den před Vánocemi) byly převezeny do Marienhospitalu v Osnabrücku na čtyřtýdní pobyt (k uzdravení).

Na konci ledna 1938 jim bylo dovoleno se vrátit do Heede. V Marienhospitalu byla pro děti vyrobena čtyři stejné sukně, protože jejich oblečení, v němž strávili šest týdnů v Göttingenu, vypadalo podle toho. Když je odvezli z Heede, Gestapo jim nedala čas se postarat o výměnu oblečení a rodiče dětí odmítli něco přinést do Göttingenu, správně tvrdě: "Kdo děti dovezl do Göttingenu, měl by za nimi také pečovat. Děti patří do Heede." Když později byla publikována fotografie čtyř dětí v stejném oblečení, lidé se znevažujícím způsobem vyjadřovali o tomto "uniformování" čtyř milovaných, protože to "nedělalo dobrý dovtíp". (Ti, kteří takto kritizovali, neměli tušení, jakým způsobem děti získaly čtyři stejné sukně v době nouze).

Čtyři vidoucí děti Margarethe (Grete), Susanne (Susi), Annie a Maria

Děti během své nepřítomnosti v Heede neměly žádné zjevení (s výjimkou jednotlivých zjevení Grete G., o nichž se kněz dozvěděl až později). Po svém návratu jim bylo dovoleno navštívit kostel (podle pokynů gestapa) a projít cestou přes hřbitov. Nicméně jim bylo přísně zakázáno navštěvovat místo zjevení na hřbitově. Tohoto zákazu se také drželi. (Dětem gestapo hrozilo, že pokud něco podobného opět nastane, budou odvezeni tak daleko od Heede, že už svůj domov neuvidí). Děti byly během následujících událostí pod tímto těžkým tlakem).

Avšak dvě z dětí - ostatní dva byli nepřítomni - brzy po svém návratu viděly zjevení poprvé 2. února 1938, od luk za jejich domy, ne daleko od hřbitova, nejprve na starém místě zjevení v hřbitově. Protože hřbitov Heede je asi o dva metry vyšší než jeho okolí, místo je vidět několik set metrů, zvláště v zimě, když stromy nemají listí. Mezitím předchozí místní farář opustil svou pozici z důležitých příčin. (Gestapo požadovalo jeho přeložení!) Nástupce ještě nepřijel. (Autor tohoto zpravodaje.) Farařský správce, který byl v té době v Heede, se o tomto zjevení nedozvěděl během svého pobytu).

(Mělo by být dodatně uvedeno, že v prvních čtrnácti dnech zjevení přicházelo do Heede stále rostoucí množství lidí, takže 13. listopadu 1937 bylo pravděpodobně daleko více než 10 000 cizinců v Heede, mnoho z nich přijelo s vozidly všech druhů, někteří z dálky. Taková příležitost byla sama o sobě k regulaci provozu službou policejního řádu, ale žádná příčina, aby děti byly týdny uvězněny v blázinci).

Děti cítily vnútřní nutkání modlit se každý večer ve větší nebo menší vzdálenosti od hřbitova. Večerní čas byl obecně vybrán pro tento účel, protože jen tak mohly udržet své setkávání s zjevením v tajnosti a také je během dne bránily škola a práce. Zjevení se objevovalo v menších nebo větších intervalech po tři roky).

Děti neviděly zjevení stále, i když byly všechny přítomny. Někdy viděl jen jedno dítě, někdy dvě, někdy tři a někdy všech čtyři. Děti se ptaly, jestli je na tom vina, že neviděly Pannu Marii. Nicméně to si nemohly vysvětlit. Pravděpodobně lze předpokládat, že určitá preference pro jednotlivé děti by měla být utěšením v utrpení a podnětem k dobrému).

Občas dítě vidělo nejprve podobu a poté Pannu Marii, někdy jen podobu. Jednoho dne viděly Pannu Marii stojící na hřbitově z velké vzdálenosti. Potom se ptaly: "Pokud jste od Boha, přejděte blíže!" Na to zjevení plulo asi 70 metrů bliž k nim. V následujícím čase Panna Marie častěji objevovala, také blíž domům Ganseforth a Schulte. Ale vždy se objavila na území mezi těmito domy a hřbitovem).

Pokud byla možnost pro děti přiblížit se k hřbitovu bez nebezpečí, zjevení se objevilo pouze tehdy, když děti přišly blíže k hřbitovu, takže byly vždy vedeny zpět na hřbitov, kde Panna Marie později také proloučila).

Trvání zjevení bylo od 5 do 30 minut. Ačkoliv se zjevení objevovalo na různých místech, nikdy nešlo o to, že by se objavila současně na několika místech, i když někdy děti byly odděleny a nemohly si navzájem sdělit (Bylo zaznamenáno asi patnáct různých míst zjevení mimo hřbitov).

Hlavní místo modlitby v Heede

Během tříletého období zjevení bylo s jistotou stanoveno, že žádné externí nebo osobní zásahy či vlivy pocházející od třetích stran nemohly mít na zjevení jakýkoli efekt. Církevní představenští a kněží zaměstnaní v Heede během daného období se k této věci úplně vzdálili, takže jejich chování bylo obecně považováno za odmítnutí, i těmi, kteří jim byli nejblíž.

Děti jsou jednoduché venkovské děti, zbožné a nezkazené, ale bez jakýchkoli zvláště výrazných nebo mimořádných ctností, s menšími vady, které jsou obecně typické pro dětství. (Je zajímavé poznamenat, že charakterově děti představují čtyři temperamenty).

Jak se tedy chovaly děti během zjevení? Když stáli modlitby před nimi, náhle padli na kolena. Jejich postoj byl výrazně vzpřímený, oči upřeny přímo dopředu, jakmile bylo zjevení pro ně viditelné. Svědectví svědků ukazuje, že děti byly během trvání zjevení někdy necitlivé na vnější smyslové podněty. Někdy však byli vědomi svého okolí, mluvili s přítomnými lidmi a mohli je rozumět. Otázky, které se obracely k zjevení, byly slyšitelné pro přítomné. Chování dětí nezáviselo na počasí. Klekali venku na zem i při velmi tvrdém počasí během velice chladných zim těch let, včetně teplot od -21 do -30 stupňů Celsiusa a v sněhu a dešti.

Děti mluvily s Paní Marií a ptali se jí na to, jak cítí ohledně toho, co se děje, například zda by měli postavit kapli, kterým povoláním by měly být. Ptali se zjevení, aby se ukázalo. (To je, že by naznačilo, kdo Je to.) Odpověď nedosáhla očekávání dětí, jejich příbuzných a známých.

Otec Staehlberg (predchůdce současného otce Diekmanna, odstraněný gestapem) dal Paní Marii děti během prvních dnů zjevení položit otázku. Přímo odpovězeno nebylo nikdy. Jinak kněžstvo ani nepoložilo žádné otázky anebo je nechalo položit. Paní Marie promluvila pouze několik slov. Dítě Ježíš se usmál na všechny otázky, ale nikdy neodpovídal. Teď si vyjmenujme dny, kdy se něco zvláštního stalo a když Paní Marie mluvila.

Farní kostel sv. Petra, kde děti modlily

Na slavnost Nanebevzetí Panny Marie v roce 1938 Paní Maria plula z místa zjevení po cestě vedoucí kolem hřbitova směrem k kostelu a farě. Stala se neviditelnou pro děti, když zmizela za rohem fary. Tento incident, stejně jako některé další, jasně naznačuje, že děti viděly něco, co bylo přítomno vnějšího světa (tedy není to asi eidetická entita jejich vlastní imaginace!), jinak by roh domu nemohl zabránit jejich pohledu.

Při příležitosti Nanebevzetí Panny Marie v roce 1938 děti ptaly, "Mámo, ukázali nám své Nanebevzetí!" Na to zjevení plulo nahoru, Paní Maria se usmála a požehnala, zatímco Dítě Ježíš mávalo svou levou rukou.

V roce 1938 Paní Maria se objevila Anni na prvním místě zjevení ve dvou pátek Srdce Páně, když procházela hřbitovem při cestě k mši. Jinak po návratu z Göttingenu děti již nikdy neviděly zjevení odtud, kde ji poprvé viděli, i když tudy téměř denně projížděli.

Dne 7. dubna 1938 Anni uslyšela slova: "Děti, modlete se mnohem více!"

Dne 12. května 1938 Grete zeptala se: "Měl bychom se starat o nemocné?" Odpověď: "Ještě ne!"

Otázka: "Měli bychom každou noc přicházet zpět?" Odpověď: "Ano!"

Dne 5. dubna 1939 Mary zeptala se otázky, která ještě nikdy nebyla klopena: "Mamo, co chceš být uctívána jako?" Odpověď: "Jako Královna Všeho Světa a Královna chudých duší."

Otázka: "V jaké modlitbě tedy budeme uctívat Tebe?" Odpověď: "Ve Loretské litánii."

Dne 24. října 1939 všichni čtyři děti uslyšeli slova: "Oznámte vše, co vám řekla, kněžím!"

Dne 26. ledna 1940 Mary viděla Pannu Marii velmi smutnou a pláčící. Když se zeptala: "Mamo, co je?" Odpověděla: "Děti, modlete se!"

Dne 29. září 1940 Grete řekla: "Mamo, prosím požehnaj diecézi!" Na to Panna Maria požehnala. Toho dne proběhlo slavnostní zasvěcení Diecéze Osnabrück Panně Marii.

Dne 19. října 1940 všichni čtyři děti viděli Pannu Marii. Když byla modlitebně promodlená první desetka růženčku, děti náhle padly na kolena, jak to obvykle dělaly, když se jim zjevil zjev. Mary Ganseforth hlasitě modlila: "Zdravas Královno!" Potom, jako obyčejně, zeptala se řady otázek, včetně: "Měl bychom postavit kapli nebo jeskyni? Rádi bychom to udělali. - Mamo, jak jsi krásná!" Uprostřed klopení otázek děti náhle zmlkly. Tento stav trval asi deset minut. Potom jedno z dětí zeptalo se: "Mamo, koho chceš uzdravit?" Odpověď: "Uzdravím jen ty, kteří přijdou v pravém duchu." (Do srpna 1943 farář z Heede hlásil svému nadřízenému pět uzdravení nemocných, která podle něj nebyla možno vysvětlit přírodně). Potom děti zeptaly se: "Mamo, požehnaj nášmu knězi a našemu kaplanovi!" Panna Maria je potom požehnala. Když zjev zmizel, děti řekly, že během jeho mizení dostali zprávu s následujícími slovy: "To říkejte jen Svatému Otci!"

Když se později ptali, každé dítě dostalo zprávu po sobě. Pozoruhodné je, že nikdo si toho dne neočekával nic zvláštního. Děti byly v pracovním oblečení, takže se styděly jít k knězi hlásit. Jen na naléhání svých příbuzných šli k němu. Zjev byl ten den na farní louce, asi 130 metrů od hřbitova. Děti jej viděly velmi blízko před sebou. (Zpráva byla po čase přenesena do nunciatury v Berlíně, ale stále během války).

Farní kostel svatého Petra, kde děti modlily

Dne 1. listopadu 1940 všichni čtyři dětí viděli zjevení na výše zmíněném louce, ale asi o 50 metrů blíže k hřbitovu. Modlilo se: "Požehnaj nám, Panno Maria, požehnaj svému dítěti!" Děti znovu položily obyčejné otázky a naléhavě prosily o požehnání, říkajíce: "Požehnej nás, Matko, neboť jsme Tvoji děti! Chceme udělat všecko, co řekneš! Řekni nám své přání! - Matko, dej nám ještě jednou svůj požehnání, Matko, učin to! - Matko, osvětli našeho hlavního pastýře, Matko, požehnej našemu farnímu kostelu! Požehnej nášem nemocným, Matko, požehnej našim bratřím v poli! - Matko, požehnej všem přítomným!" Grete na konci volala: "Matko, přijdeš znovu?" Odpověď: "Ano!"

Dne 3. listopadu 1940 dětí viděly Pannu Marii naposledy, všichni čtyři na prvním místě zjevení v hřbitově. Děti znovu položily mnoho otázek. Najednou se umlkli. Po chvíli Susi hlasitě volala: "Matko, proč pohybuješ svými rty? Prosím, mluv hlasitěji. Nemohu tě rozumět." Zaslepila se při tom. Dvakrát ještě takto volala v intervalech. Potřetí plakala na hlas. Ti přítomní, někteří příbuzní, také začali plakat, když viděli chování dítěte.

Stejně jako 19. října 1940 Panna Maria mluvila s každým dítětem jednotlivě. Ostatní děti viděly pohyb rtů, také jak Panna Maria požehnala každému podle svého tajemství, ale nic neslyšely. Na konci řekla Panna Maria: "Toto tajemství si držte pro sebe a nikomu neříkejte!"

Pořadí v zjevení tajemství zdá se, že bylo: Grete, Anni, Maria, Susi. Po tom, co všichni obdrželi své tajemství a požehnání, Panna Maria mluvila ke všem čtyřem společně: "Nyní, milá děti, na rozloučenou ještě jednou požehnání! Zůstaňte oddanými a dobrými k Bohu! Modlete se často a s radostí růžencový modlitbu! Nyní, sbohem, milá děti! Sbohem v nebi!" Grete vykřikla: "Tak už vůbec nepřijdeš? Nejmilostivější Matko, nepřejdeš k nám někdy v měsíci růžencového modlitby?" Odpověď: "Ne." (V Heede je listopad slavěn jako měsíc růžencového modlitby.) "Matko, dej nám požehnání!" Tak volaly děti a také obdržely požehnání. "Požehnej i všem kněžím!" I na tuto žádost udělila poslední požehnání. "Děkujeme Ti, Matko!" zavolali děti za odcházející matkou, plakajíc na hlas. Ostatní přítomní také plakali.

Děti okamžitě šly do fary a oznámily to knězi. Udělaly velmi vážný dojem. Grete se téměř nemohla zdržet slz i teď. Řekla, že má ještě mnoho věcí na ptání. Předtím, než odešli, požádali kněze o požehnání, co je tam neobvyklé a děti to nikdy předtím nedělaly. Domů byli také smutní další několik dnů. "Já si přála, aby mě s sebou vzala!" řekla jedna z nich. - Takto proběhl skutečný průběh událostí.

Dopad události, jak je možno soudit, je dobrý. Děti, jejich nejbližší příbuzní, jejich společenství a také jejich blízké i vzdálené okolí jsou nábožně povzbuzovány. Zvláště oddanost Panně Marii obdržela mocný posilování. Každý katolík se podrobuje soudu církve, který ještě není vyřčen. Invokace "Královna Vesmíru" a. "Královna Chudých Duší" mohou být použity alespoň soukromě. Světci a učenci již řekli a napsali mnoho krásných věcí o obsahu těchto invokací.

podpis Rudolf Diekmann, farář, Heede na Emsu, 29. června 1941

Místo modlitby v Heedě (starý foto)

Následující je výtah z hlášení kaplana Wunrama...

Zpráva

Všechen stvořený svět tvoří jednotu v očích Božích. Každá bytost žije svůj vlastní život, ale stojí ve vzájemné závislosti a vztahu ke celku. Nad tím je vrchol, nadřazenost a podřízenost. Na vrcholu stvoření je Kristus, o němž Pavel říká: "Vše bylo stvořeno skrze Něho a pro Něho. On stojí na čele vesmíru. Je prvnírození před vším stvořeným. V Něm totiž byly všechny věci stvořeny, které jsou v nebi i na zemi, viditelné i neviditelné, buď trůny nebo panství aneb mocnosti či vlády. Vše bylo skrze Něho a pro Něho stvořeno. On je před vším a vesmír má ve Něm svůj původ. Je také hlavou svého těla, tedy církve. Je počátkem, prvnírozeným z mrtvých, aby měl převahu nad všemi věcmi." "Bohu totiž bylo na mysli, že v Něm bydlelo celé plnost." Zde a ve prologu Janova evangelia je nabízen přehled stvoření s Kristem jako hlavou, k němuž byly všechny věci stvořeny (Kolosťanům)!

Kristus spojuje v sobě božskou i bytostnou povahu. Díky své božské povaze je Synem věčného Otce a stojí v intimní láskové jednotě s třetí osobou Boží, Duchem Svatým. Díky své lidské povaze shrnuje jako člověk všechny stupně bytí stvoření. Už Řehoř Veliký totiž ukazuje, že člověk má bytost hmoty, život společný se rostlinami, smysly společné s živočichy a duši, duchovní život společný s anděly. Tak spojuje v sobě stvoření a spojuje je. To tím více, protože k jeho bytosti patří přirozeně i božská bytost. Tu má od věčnosti. Ale když modlíme se ve vyznání víry: "Přijal tělo skrze Ducha Svatého z Panny Marie", pak zde vidíme spojení Stvořitele se stvořením. Marie je oživlé a oslovované stvoření, které oslovené Bohem říká své svobodné ano Inkarnaci Synu Božího. Takže později může vyznat: "Velkou chválu mi dávají všechny pokolení." V Marii se setkává Stvořitel se stvořením. V Kristu tak Stvořitel a stvořené stanou jedním celkem.

V historickém pohledu je Marie před Ježíšem Kristem. Od ní totiž přijal tělo. Určitě "vše pochází od Krista", i Marie, ale vše začíná skrze Marii, i Kristus! V pohledu na myšlenky mají Jan a Pavel před sebou velikolepý obraz, který měl Bůh v mysli při svém stvoření, kterého uskutečnil v čase. K tomuto pohledu patří také neúspěch jeho tvorby a na druhé straně hrdinský život a vytrvalost služby Božího člověka, která vznikla skrze něj. Jinak řečeno, nutné utrpení a smír Božího člověka. S tím však i dokonalá láska k Otci a ke svým bratrům, která se projevuje v Božím člověku. Proto Pavel řekl: "Bohu totiž bylo milo, aby ve něm bydlel plnost... A skrze něho smířil všechno s ním samým, udělávaje mír jeho krví na kříži, všecky věci v nebi i na zemi!" Kol 1.4.13.ff. Takže Marie je spojením Adventu se jeho naplněním. Kristus přišel, ale ještě musí přijít. Přichází ve svátostech. Přijde na konci pro dokončení světa. "Až do konce časů bude tím, kdo se očekává a přijde. Očekáván je lidstvem a národy, každým z nás v našem duchovním utrpení a bídě."

Všechny tyto adventy budou naplněny skrze Marii. Přípravuje a uskutečňuje postupné naplňování, neboť to je základní zákon: Jesus per Mariam, Ježíš skrz Marii. Víra v Marii je stejně stará jako Církev. Ale musíme rozlišovat víru od porozumění víry. Toto se musí stále znovu získat a podníceno a prohloubeno novým napomenutím Ducha Svatého. (Podle biskupa Kerkhoffa.)

Takže hlubší úcta k Marii podporuje lásku ke Kristu, s hlubším milováním Krista podporuje vděčnost Otci. Královna Matka se přicházejícím Spasitelem světa jako Dítě a Královna se sklopenýma rukama, nejsou to dary pro naše časy, které mohou vést k hlubšímu porozumění a věrnějšímu následování v službě Božího krále?! "Všechno a ve všem Kristus!"

Slova

Tvar, slovo a obsah to je přirozený průběh života. Také zde na začátku stály dvě obrazy, zřejmě jako živá osoba, Královna Všesvěta a Královna Chudých Duší. Pravdy naznačené v obrazu byly poté doplněny a prohloubeny životem a slovy. Pro jasnost mohou být nyní uvedena několik slov v historickém pořadí.

Dne 7. dubna 1938 Anni byla překvapena, když viděla zjevení třikrát. Když se zeptala: "Chcete něco ještě říct?", odpověď přichází velmi sladkým hlasem: "Děti, prosím více!"

Dne 12. května 1938 Grete zeptala se: "Mějme chodit k nemocným?" Odpověď: "Ještě ne!" "Měli bychom každý večer přicházet zpět?" "Ano."

Dne 27. března 1939 na všechny otázky jen kývnutí hlavou.

5. dubna 1939 Mary Ganseforth ptá se: „Matičko, co jsi ještě chtěla být uctívána?“ „Jako Královna Vesmíru a Královna Duší v očistci!“ „Jakou modlitbou budeme Tebe ctít?“ „V Loretánské litánii!“

24. října 1939 „Oznám vše, co mi řekla, kněžím!“

25. ledna 1940 zjevení, jež vypadalo velmi vážně a pak plakalo, říká „Děti se modlete!“

19. října 1940 každé dítě dostalo tajemství pro Svatého Otce. Potom jim řekla všem společně, „Toto povězte pouze Svatému Otci!“ Když se zeptali, koho nemocné uzdravíš, odpověď byla, „Uzdraviu jen ty, kteří přijdou v pravém duchu.“

1. listopadu 1940 Grete: „Matičko, ještě se vrátíš?“ „Ano.“

3. listopadu 1940 každé dítě dostalo tajemství s poznámkou pro všechny: „To si držte u sebe a nikomu to neříkejte.“ Potom následuje: „Nyní, milá děti, jako rozloučení! Zůstavte oddanými a dobrými k Bohu! Modlete se často a rád růženec! Nyní sbohem, milá děti! Sbohem v nebi!“ „Už vůbec nepřijdeš?“ „Ne.“

Poznámka: to jsou ty málo slova slyšených od dětí za tři roky, plus tajemství. Během období šesti měsíců není vůbec žádné slovo, jen úsměvy a kývnutí hlavou. Jak bylo dětské trpělivosti vystaveno na tvrdý zkoušku, ale také jejich láska k pravdě! Co by si nemohla představit v tom čase výstřednost! Ale jak přitažlivá musela být zjevení, že dítěta vytrvala navzdory tomu a za tak těžkých okolností! A když po půl roce zjevení poprvé prorušilo své mlčení, těch pár slov je. „Děti se stále mnoho modlíte!“ A šly se modlit, každý večer v tme....

„Volali lidé v nesmírných nocích, komu Bůh dal slib!“ Kdo by si nevzpomněl na tento starý adventní volání ve zkoušce víry těch dnů! O slovách se dá říct mnoho. První slovo po půlroční pauze „Děti se stále mnogo modlíte!“ „Stále“ ... Professor se snaží „odradit děti od nadměrného náboženského vzdělávání.“ Zjevení říká, „Modlete se stále mnoho!“ Toto slovo je dáno Anni, ale ona ho předává. „Děti“ , takže to platí pro všechny, pro čtyři i pro nás! Není řečeno v energickém rozkazujícím tónu, nýbrž v „sladkém hlasu“!

"Nemocný..." "Ještě ne!" Přesně uzdravování nemocných bylo to, co lidí během života Spasitele dostalo do pohybu. Stejné platí i dnes na poutních místech. Tak se říká v Altöttingu: "Ti, kdož prosí, stávají se ti, kteří děkují; ti, kteří děkují, stávají se ti, kteří chválí; a ti, kteří chválí, stávají se ti, kteří milují!"

"Nemocní byli k němu přivedeni, a on je všechny uzdravil." "Pokud neuvěříte mým slovům, alespoň uvěřte mé práci!" řekl Pán. Ale také stojí napsáno: "Tam nemohl činit zázraky kvůli jejich nevěře!" "Bez víry je nemožné Bohu utišit!" Takže když děti ptají se na nemocné, sledují zdravý věřící postoj.

"Ještě ne!" nemusí být odmítnutím. Teď je něco důležitějšího, modlitba. To ukazuje odpověď na další otázku: "Budeme se každou noc modlit?" Odpověď je jasná a rozhodující: "Ano."! Ale to pro děti znamená: být v neustálém nebezpečí, aby byli chyceni, vzdát se odpočinku a spánku, počítat s nepříznivým počasím po dlouhém dni, zvlášť v létě, namáhání zbožné modlitby! "Království Nebeské trpí násilí, a jen ti, kteří ho potřebují, jej dobyvají!"

Dne 27. března 1937 potvrdila kynutím hlavy, že brzy něco řekne. To se stane dne 5. dubna 1937, to jest ve středu před Velikonocemi roku 1937. "Královna Všeobecná" Proč ne "Královna Světa"? O tom by se dalo mnoho říct, historicky i biblicky i teologicky! Oba pojmy lze rovnat, pokud pod světem rozumíme celé stvoření. Ale tento pojem byl silně zužován a často nedává dostatečný pohled na vesmír!

"Svět je v potížích," "Tento svět s jeho chtivostí mizí!" "Nechť se neupodobňujete světu!" "Děti světa, děti světla!" Tuto škálu bychom mohli libovolně prodlužovat. Vzhledem k geocentrickému pohledu na svět se náš výhled stále více zužuje. Ne bez důvodu v době kosmického průzkumu, ale také s ohledem na materialismus, Pius XII použil výraz "Regina dell'unniverso" v mariánské modlitbě i ve svém okružníku. Bohužel při tom našel málo podpory u některých teologů, z úzkoprsosti nebo neznalosti. Až Liturgický institut v Tréru si zvolil "svět" jako překlad v výše zmíněné modlitbě, protože to bylo "jazykově jednodušší!"

Když byla Maria Ganseforth požádána, aby se říkalo Královna Světa, odpověděla: "Ale Matka Boží řekla Královna Všeobecná!" To je titul, který byl již od starověku obvyklý u Řeků s "Pantanassa - vševládkyní". Když už to tak říkám, je to vlastně protějšek k "Královi Všeobecnému", tedy zcela liturgický titul!

Každý rok na svátku Oběti Panny Marie čteme slova Jana z Damasku de fide orthdoxa: "Stala se v pravdě Paní všech stvořených věcí, protože se stala Matkou Stvoritele!" Tak to vyjádřil již roku 1956 i Pius XII, sedm let později: "Panna Maria je Královnou Všeho světa osudem, ziskem a investiturou do tohoto úřadu. A přidal: Její království je mateřské-společenské!"

"Královna chudých duší" Kdo jsou chudé duše?

1. Lidé na zemi, protože ještě bojují a neví, jak se tento boj skončí.

2. Duše v místě očisty (čistci), které čekají na osvobození. To znamená všechny ty, kteří ještě nedosáhli štěstí nebe, ale ještě ho nemají.

"Regina animarum" - není to také titul kostela Němců v Římě! Kde obě skupiny, živí i mrtví, jako členové jedné svaté katolické a apoštolské církve, najdou domov ve věčném městě! "Loretánská litanie"-modlitba Církve s tituly Panny Marie.

Teď si uvažme o třech voláních:

1. "Ozvej vše, co jsi mi řekl, kněžím." 24. října 1939

2. "Toto říkni pouze Svatému Otci." 19. října 1940

3. "Toto si držte pro sebe a nikomu to neříkejte." 3. listopadu 1940

K 1: Pavel mluví v 1 Kor. 12, 2 ff o různých dárcích milosti (epistola na 10. neděli po Svátku Trojice) a přidává: "Všecko to působí jeden a tenžto Duch, který každému rozděluje podle své vůle!" Ale Svatý Duch ustanovil Církev jako správce milostí, a v ní kněžství. Věrní jsou nejprve směřováni k knězům, kteří musí stát a zůstat ve styku s biskupy. Farář z Heede stále informoval biskupa!

K 2: Politické podmínky a ještě více válčící události učinily spojení s Římem obtížnějším. Chtěli založit německou církev nezávislou na Římu. Takže lze nad tímto voláním více meditovat. Ale spokojme se s několika myšlenkami. Každé dítě dostane svůj tajemství jednotlivě. Každý je individuálně člen těla Kristova a odpovědný za celé, spolupracující na Království Božího. Je to jako odměna a chválení našemu nejblahoslavenějšímu arcibiskupovi pro jeho věrnost Římu, že již děti byly směřovány k Svatému Otci. Jak má být komunikace provedena, není řečeno. Na pokyn faráře si děti jednotlivě napsaly své tajemství a předali je biskupovi ke zpracování. Takže nejen spojení v modlitbě mezi sebou, ale také s hlavou Církve, Papou!

Každá ze čtyř dívek dostává pro sebe velmi osobní slovo, tajemství, které je určené pouze jí samotné. Existuje soukromí, které se musí absolutně respektovat, protože každý je jedinečnou osobností, unikátním myšlenkou Stvořitele. Také darovaný člověk a on dokonce ještě více má své osobní oblasti. Není pro ostatní snadným lovem těch, kteří si svůj život možná udělali až na mučení, na trápení! Skutečný vůdce a ženich duší je Spasitel. Lidé jsou pouze náhradníci. Tento myšlenku velmi jemně vyjádřil papež v encyklice "Mystici corporis". Takže existují stupně odpovědnosti! Existuje farní rodina nebo diecéze, pak celá univerzální církev s papou. Nicméně jednotlivá duše zůstává plně zodpovědná za své činy a musí jednou dát účet i zcela osobně.

Tak královna, spíš královna pomáhají stavět Království jejího Božského Syna v duchách, ve společenstvích a na světě. Vede a řídí tři roky a dává velmi osobní pokyny na konci. Děti se setkaly s matkou a božským synem. Při odcházející Matce je přidán požehnání a pozvání modlit Rosárium. V této modlitbě mají vždy před očima setkání s Matkou od okamžiku jejich prvního setkání až do Nanebevzetí na nebe. Tak pro ně, jako závěr těchto událostných let a povzbuzení, jsou slova odcházející Matky "Sbohem v nebi!"

Jaké krásné duchovní vedení je za tímto a jaký umělecký talent říct tak mnoho během krátké doby s málo slovy! Královna Vesmíru, Královna chudých duší Je také královnou této slavné křesťanské modlitby, královnou Nejsvětějšího Rosária.

Modlitba k Panně Marii z Heede

Milá naše Paní z Heede, Královno chudých duší v očistci, vyslyš naši horlivé prosby o úlevu těch trpících duchů.

Jakožto pravdivě milující Matko Milosrdenství, nechť milosti Tvého Neposkvrněného Srdce proniknou do toho temného vězení očistcového a spadnou jako osvěžující rosou na ty, kteří tam trpí.

A Ty, nejdražší Zástupkyni, pros za svého Božského Syna, aby díky nekonečným zásluhami Jeho Cenné Krve pronikl do temnoty jako paprsek naděje a světla na Chudé Duchy, zvláště těch zapsaných v Lize očistcové, a duše ... (vložte jména), skrze zásluhy Ježíše Krista Pána náš.