První zjevení
Také zde, jako v Lourdes a Fatimě, vybrala pokorná: Bibiana Cicchino, třicetipětiletá žena, prostá a čestná rolnice, narozená a bydlící v Castelpetroso, a Serafina Valentino, třicetičtyřletá, také narozená a bydlící v Castelpetroso.
Dne 22. března 1888, když hledala ztraceného beránka, Bibiana přitahována září, které vyzařuje z jeskyně, se blíží a okamžitě je ponořená do nebeského vidění: Blahoslavená Panna Maria poloklečící s rukama vzhůru a očima obrácenými k nebi tam stojí, v aktu prosby a obětování; u jejích nohou leží mrtvý Ježíš pokrytý krví a ranami.
Zpráva o zjeveních se šířila rychlostí blesku po celé Castelpetroso a v následných vlnách se dostala do všech blízkých měst a regionů. Davy věřících, jako by je něco pobouřilo, cítily potřebu putovat k jeskyni Cesa tra Santi a jejich počet rostl den od dne: hora brzy dávala dojem lidského mravencoviska. Několik dnů po zjevení přišlo na Cesa tra Santi asi 4000 poutníků za jeden den.
Biskup Francesco Palmieri
Biskup Francesco Palmieri, biskup Bojano, při prvním projevu těchto mimořádných událostí okamžitě vzal Cesa tra Santi pod kontrolu a nařídil první předběžný proces k vyšetřování údajných zjevení. Později i Svatý Otec Leo XIII, i když ústně, jmenoval ho Apostolským delegátem, svěřivši mu úkol provést inspekci jeskyně Zjevení ve jménu Svätého stolce.
Ráno 26. září 1888 se biskup vydal do jeskyně Cesa mezi svatými a i on měl štěstí vidět Matku Bolestnou v téže postojové popisu prvními dvěma zjevovci. Tohle jsou jeho slovní výroky: "S radostným duchem můžu potvrdit, že znamení Castelpetroso jsou poslední stopy Boží Milosti, aby zaváděli bloudící na správnou cestu. Já také mohu svědčit, že když jsem šel na toto posvátné místo a soustředil se na modlitbu, měl zjevení Panny Marie".
Biskup Palmieri mluví o plném přijetí jevů Castelpetroso, které jsou součástí božského plánu a ne rámce hysterie a iluze.
Tisk okamžitě odrazil fakta z Castelpetrosa: "Il Servo di Maria", dvojměsíční mariánský časopis vydávaný v Bologni Služebníky Marie a několika laiky, byl jedním z prvních, kteří zveřejnili a šířili novinky o Zjeveních. Poté pokračoval s přesnou věrností ve svém úsilí informovat čtenáře o novinách, které se zde od času k době zaznamenávaly. Ředitel časopisu Carlo Acquaderni v listopadu 1888 odcestoval na požehnaný skálu spolu se synem Augustem: v otcově srdci je velká naděje získánt léčení svého syna, odsouzeného umřít tragickými následky nevyléčitelné nemoci, tuberkulózy kostí. Víra, když je pevná, pravdivá a upřímná, může jenom získávat zázraky: Augustus se zázračně uzdravil!
První Kámen
V výbuchu svého nadšení pro synovo obnovené zdraví Carlo Acquaderni, prostřednictvím mariánského časopisu, který řídí, vydává apel na všechny pobožné Panny Marie Bolestné, aby sbírali darování, která budou použita k výstavbě "oratoře, kaple" - řekl - na tom místě požehnaném zvláštní přítomností Marie.
Jeho přání je v souladu s tím biskupa Palmieri: stavba svatého budovy k počti Panny Marie je jedním z centrálních bodů rozvojového programu, který biskup Palmieri vykresluje pro Cesa tra Santi. Svätý Otec, informovaný biskupem o iniciativě, schvaluje a požehnává. Acquaderni, po dohodě s biskupem, začíná svou práci pronikání a povědomí pro výstavbu Svatyně. Hnutí se šířilo jako ohňostroj. Na počátku února 1890 inženýr Francesco Gualandi z Bologne, zodpovědný za plánování chrámu, již předložil projekt a kresby. Předběžné práce pro položení prvního kamene začaly a dne 28. září 1890 v přítomnosti asi třiceti tisíc lidí v atmosféře radosti, intenzivní modlitby, víry a horoucí očekávání biskup Palmieri během slavnostní oslavy položil první kámen, který označuje začátek prací.
Stavba Svatyně proběhla díky generózním darům věřících a zažila střídání momentů intenzivní a starostlivé práce s okamžiky přerušení a krize.
Fakt, že tak náročná práce byla dokončena, i když v dlouhých letech, se málo prostředky a malými finančními zdroji, ukazuje esenciální roli Providence.
Dne 6. prosince 1973 na žádost biskupů Molise Svätý Otec Pavel VI vydal dekret prohlášující Blahoslavenou Pannu Marii Bolestnou, uctívanou v Svatyni Castelpetroso, PATRONKOU MOLISE.
Zpráva Panny Marie Bolestné z Castelpetrosa
Co je to zpráva, kterou Panna Maria chtěla nechat Itálii a celému světu prostřednictvím zjevení v Castelpetrosu? V Lourdes požádala o modlitbu a pokání, ve Fatimě také žádala obětování za hříšníky a ukazovala na Svátý růženec k získání jakékoli milosti. V Castelpetrosu Panna Maria nemluvila, nebo spíše mluvila svým vlastním postojem. Při zjeveních v Castelpetrosu je Panna Maria v velmi odlišném postavení než to, kterým se obvykle představuje Boží Matka Bolestná, zejména lidovou zbožností: i zde její tvář vyjadřuje nezměrný bolest, ale je v královském postoju kněžské mateřství; polo klenoucí se, má ruce roztažené v činu oběti: nabízí Ježíše, plod své lůna, Otci jako Oběť vykoupení za hříchy lidstva. Vědomá záchranné mise Ježíšovy, který musí spásu lidstvu přinést právě skrze utrpení, před ukřižovaným Synem ona, "již milostivě souhlasící s obětováním oběti, kterou porodila", jak říká Lumen Gentium (n. 58), přijímá Vůli Otce, spojuje se s vykoupení Ježíšovým.
Tento postoj Panny Marie potvrzuje teologickou pravdu: Bůh přidal Blahoslavenou Panenu k dílu Vykupení a ona, plně se tomu podřídila, svým utrpením přijatým a nabídnutým stala se Společnicí vykoupení lidského rodu. Všechny oběti a bolesty nabízené, všechny slzy a všechen trpký bolest nabízený, všechny slzy a utrapení Panny Marie Bolestné, které dosáhly vrcholu v okamžiku smrti Ježíšovy, Božím požehnáním doprovázely celé lidstvo, spojené s utrpením Vykupitele, "smíchané", by se dalo říci, s Kristovými vlastními utrapení.
Zpráva z Castelpetrosu je velmi hluboká a zvává nás k úvahám o Mariině společnicové bolesti, o nadměrnosti a přebytečnosti její mateřské lásky: jako Společnice Matka nám darovala život milosti za cenu nepopisitelného utrpení.
Panna Maria z Castelpetrosu naučila nás nutnost spolupracovat s Ježíšovými utrapeními, jak říká svatý Pavel. Zjevení ji ukazuje v královském postoju kněžské mateřství; polo klenoucí se, má ruce roztažené v činu oběti: nabízí Ježíše, plod své lůna, Otci jako Oběť vykoupení za hříchy lidstva. Bůh přidal Pannu k dílu Vykupení a ona, plně se tomu podřídila, svým utrpením přijatým a nabídnutým stala se Společnicí vykoupení lidského rodu. To je zpráva Castelpetrosu: Svätá Marie jako Společnice Matka nám darovala život milosti za cenu nepopisitelného utrpení.