Úvod od otce Jana Marie
Mnozí lidé se nás ptali, jak rozumět tomu, co Bůh Otec řekl v našich předchozích Zprávách ohledně „oddělení se“, a konkrétně zda by měli nadále chodit na mši a přijímat svaté svědomí ve svých současných paroxích. Pro věrného katolíka mohou být tyto otázky trýznivé. Individuální situace se velmi liší. Někteří mají silný pocit, že jim Pán říká, že by neměli v jejich paroxích pokračovat. Jiní mají jiný pocit. Neznáme odpovědi na všechny tyto otázky. Proto jsme požádali sestru, aby se zeptala Pána. Tato Zpráva je odpověď, kterou obdržela. Jak uvidíte, je to velmi náročná Zpráva, proto jsme požádali sestru, aby poskytla nějaký vhled do toho, jak ji nejlépe přijmout. Na konci přidám i pár vysvětlujících slov.
LABEL_ITEM_PARA_3_71137E1D2C
Tyto časy a tyto Zprávy vyvolávají mnoho otázek ohledně toho, co dělat v těchto konkrétních okolnostech.
Jako běžní lidé chceme jasnost. A v takto vážných morálních a duchovních záležitostech bychom chtěli absolutní jasnost a velmi konkrétní pokyny. Chceme, aby nám Bůh řekl přesně , co máme dělat, abychom Mu byli líbi, zůstali v Pravdě a neohrozili své duše.
Otec však od nás především žádá akt víry – aby se lidé celým srdcem odevzdali Jeho vůli a vedení, navzdory tomu, že jim to není jasné a nemají přesné pokyny, co dělat, navzdory zmatku a strachu, který nás obklopuje, s důvěrou, že nás Bůh povede a ochrání; a aby řekli spolu s Naší Blahoslavenou Matkou: „Hle, služebnice Páně, stane mi se podle tvého slova.“
Myslím si, že při čtení této Zprávy je důležité a užitečné toto mít na paměti a prosit o Světlo a pomoc Ducha svatého, abychom mohli přijmout skutečný podstatu toho, co nám chce komunikovat – nejen vážná varování (která potřebujeme), ale především skrytou Lásku a jistotu pomoci, která je v nich obsažena.
Nevím, jak rozumět mnoha pasážím, snadno jsem zahlcena vážností toho, co se říká, i nesmírným břemenem odpovědnosti při zveřejňování těchto Slov. Ale za každým Slovem stojí oceán Světla a Milosrdenství, který nám být nabízen – právě teď – aby nám pomohl zvládat tyto časy a abychom mohli spolupracovat na Jeho Plánu a nebyly překážkou. S naší Blahoslavenou Matkou si tyto věci uchováváme ve svých srdcích a rozjímáme se o nich a snažíme se dělat cokoli nám On řekne (Lk 2:51; Jn 2:5).
10. července 2026
Duch svatý. „Oddělte se od jedu.“
(Diktováno v angličtině.) (POZNÁMKA: Poznámky pod čarou nejsou diktovány Bohem. Přidává je sestra. Někdy poznámka slouží k tomu, aby pomohla čtenáři vyjasnit sestřin vnímání významu určitého slova nebo myšlenky, a jindy lépe předat nádech Božího tónu, když mluvil. Odkazy na Svaté písmo jsou často zahrnuty proto, že milost, kterou obsahují, je užitečná při čtení Zpráv.)
Moje děti,
Já jsem, Mirrén, [1] Božský Duch Boha, Duch Moudrosti, Který odpovídá.
Vidím smutek tolika Mych dětí v tvářích vyvolaný zmatkem, který nyní napadl Celou Mou Církev.
Jak mnoho bolesti způsobuje odmítnutí Pravdy a řádu, který Otec ustanovil pro dobro všech svých dětí.
Zapamatujte si toto, maličké, VŠECHNO, co Otec ustanovil, nařídil a přikázal, bylo učiněno z Lásky k vám; pro vaše věčné dobro; VŠE vede k dokonalému sjednocení v Božském Tajemství Nejsvětější Trojice po celou věčnost.
Když řád [2] ustanovený Otcem zůstává zachován, když Linie Autority [3] kterou On ustanovil, zůstává zachována, pak jsou duše krmeny, vyživovány, chráněny a pomoceny tímto řádem a touto autoritou. A jednání mimo tyto hranice se stává nebezpečím – pokušení k vzpourě a pýše se stává silnějším a těžším k odvrácení.
Po staletí tento řád a tato linie autority – obojí pocházející z Božího Trůnu, z Jeho Srdce – sloužily jako ochranný val pro Myje děti, navzdory mnoha nedokonalostem a nedorozuměním, která je trápila od samého počátku.
Řád i Linie Autority jsou dokonalé, ale ti, kteří v nich a prostřednictvím nich jednají, jsou nedokonalí, hříšní a slabí.
Zde působí Tajemství Otcovy Povolující vůle – často dovoluje existenci těchto nedokonalostí a nespravedlností, aby se pokusila očistit a posvětit duše skrze pokoru, odevzdání se, víru a poslušnost.
Ale, děti Moje, Hodina moci Nešťastného osudu církve – Mystického těla Ježíše, Slova vtěleného – je již u vás.
V této Hodině je nepříteli dovoleno zdánlivě zničit Otcův řád a proniknout do linie autority a zmocnit se jí, čímž se zdá, že ničí církev [4] , a opouští Jeho děti [5] , které jsou zdánlivě ponechány samy a bez pastýře.
Odevzdá Otec zcela své děti vlkům?
Nebude už Ježíš stát po vaší straně? [6]
Již vám nebudu darovat Světlo a Radu, naše vyhnané maličké?
NE, děti.
Tuto nejtemnější z Hodin je třeba projít, hořký pohár je třeba vypít, slzy a žalost je třeba prožít.
Ale nejste sami.
Držte se PRAVDY.
Ptáte se uprostřed takového temného zmatku, kde už Pravda je?
Víte, děti Moje, kde lze Pravdu nalézt. [úsměv]
JEŽÍŠ JE PRAVDA.
ON JE TEN ŽIVÝ A TRVAJÍCÍ, NEMĚNNÁ PRAVDA. [7]
ZŮSTAŇTE V NÍM.
Otcovým ustanovený řád a linie autority, kterou On ustanovil, byly nyní otráveny.
Musíte se této rány vyhnout, děti moje.
Jed je nedostatku víry, nedostatku důvěry a poslušnosti; jed pýchy a vzpoury; jed relativismu a strachu.
Jed proniká pomalu, postupně, napadá tkáně, buňky, orgány.
Tělo dokáže snést určité množství jedu, než zcela onemocní a upadne do bezmoci.
Po určitou dobu je ještě možné pokračovat v životě jako dříve, protože jed zatím zcela nepronikl do Těla.
Moje děti, jakmile došlo k uzurpaci Petrovského křesla, smrtící jed vstoupil do krevního oběhu Těla Církve.
Chápete, co to znamená?
Tento jed se nyní šíří po celém Těle. [8]
Proto je nyní nezbytné oddělit se od tohoto jedu – od těch, kteří ho podporují, od těch, kteří mu dovolují působit, a od těch, kteří jsou tak hluboce usproceni, že nedokážou zastavit jeho šíření.
Modlete se za ně, aby se probudili dříve, než budou poraženi.
Zbývá jen několik neotrávených pramenů [9] a i ty brzy padnou oběťti jedu.
Moji praví pastýři budou pasít svá stáda mezi skalami a kopci, v divočině, po krátkou dobu. Dokud nesestoupí Boží jednání, aby očistilo, uzdravilo a obnovilo.
[Následující je určeno Jeho kněžím.]
Synové Otce, na nichž spočívá Jeho Pečeť, abyste živili, vedli a chránili Jeho děti, stáda svěřená vaší péči:
NEBOJTE SE.
Jak jasně bude kněžská pečeť zářit a již září v této temné hodině.
ODEVZDEJTE SE BEZ VÝHRAD OTCI, COŽ BUDE PRO TUTO HODINU.
Tento akt úplné synovské DŮVĚRY a VÍRY vám i vašemu stádu přináší nezbytné milosti SVĚTLA, ROZLUKOVÁNÍ, SÍLY a ODVAHY, které v této hodině potřebujete.
Máte ZÁKLADNÍ KÁMEN [10] ; ukotvěte se v Ním.
Máte PRAVDU, nebojte se.
Máte Jejho, Který je ŽIVOTEM; vzhlédněte k Němu v každém okamžiku.
Máte Mě, neustále přítomného v srdcích těch, kteří touží po Bohu a po naplnění Jeho Slibů. [11]
Máte MĚ, Boží světlo, které proniká skrze veškerou klamavost, skrze všechny lži, skrze nejhustší temnotu. NEMĚJTE STRACH.
Máš Božské útočiště Neposkvršeného Srdce Marie Nejsvětější – zahartuj v této pevnosti všechny duše.
Máš Matku, která tě miluje zvláštním způsobem a která tě spojuje stále těsněji se Srdcem svého Syna, věčného Vznešeného Kněze.
Máš pomoc všech andělských sborů; všech duší svatých, které, ač již dokonaly své pozemské poslání, stále spolupracují na Otcově plánu pro tuto Hodinu. Máš modlitby duší, které procházejí očistcem, POMOZ JIM, synové Moji.
Cítíš se osamělý, synové Srdce Mého, ale já tě sjednocuji v Otcově vůli, ve velkém Díle Rekonquisty, ve naplnění toho, co Otec od věků ohlásil a slíbil.
Synové Moji, když je Linie Autority uzurpována a otrávena, musíte jít ke Kořeni, k Zdroji veškeré Autority – k Otci – Jenž svěřil veškerou Autoritu a Soud Ježíšovi, aby skrze Něho bylo vše podrobeno Otci. [12]
Ježíši, Ježíši, JEŽÍŠI.
Kdo zůstává v Ježíši, zůstává v Otci, zůstává v PRAVDĚ. [13]
Kdo popírá Ježíše, popírá Otce a je oddělen od PRAVDY. Stává se anatemou. [14]
Zbývat v Ježíši znamená zbývat v Jeho Mystickém Těle, [15] to znamená přebývat v Srdci Otce, to znamená zůstat větví, která je jednotná s Vinohradem [16] , skrze Něhož proudí veškerá Milost, Pravda i Autorita.
Nebojte se.
[Následující slova jsou určena všem.]
Moje malé děti,
Moje malé rozptýlené stádo; tak útočené, tak uspáné v nečinnosti a nevědomosti. [17]
Pomozte těm, kteří ještě spí, Moje milované. To je část vaší poslání – nést břemeno vidění a vědění, i žal a smutek, které to přináší; a povinnost pomoci My spícím dětem spatřit a rozpoznat temnotu a jedinečnost této Hodiny.
Pomozte My knězi, povzbuzujte je, modlete se za ně.
Využijte jejich pomoci v míře, v jaké jsou schopni rozpoznat přítomnou Hodinu a jed, který infikoval My Církev.
Zapamatujte si, že váš Bůh – Který vás miluje – ví , čemu čelíte, ví , jak toužíte zůstat věrní Jemu, ví , co můžete a co nemůžete dělat.
Věřte, že ve Svém milosrdenství poskytuje prostředky k živění vašich duší, i uprostřed temnoty a zmatku.
Skrze vaši VÍRU, POKORU a POSLUŠNOST vám dává vše, co potřebujete k tomu, abyste zůstali věrni Jemu.
BUĎTE V MÍRU.
NEDALLI JÍDLO A PITÍ NA POUŠTI? [18]
NEBOJTE SE.
VĚŘTE. MILUJTE. ČEKEJTE.
Sjednoťte se duchem – skrze VÍRU – v modlitbách a obětech [19] Mých pravých věrných kněží.
Zůstaňte v Ježíši.
Odevzdejte se Mě do rukou.
Důvěřujte milující opatřovosti Otce.
Buďte na stráži před jedem, který se šíří stále rychleji.
Máte na sobě štít Krve Beránka.
NEMĚJTE STRACH. [smile]
Duch, jenž mluvil k církvím, mluví znovu. [20]
Kdo má uši, nechť slyší, co říká své Církvi. [21]
Amen.
MARANATHA. [22]
Nejposvátnější Duch Boží,
Láska Otce i Syna,
Božský Duch, který očistí vše, co je.
Amen.
Komentář otce Jana Marie
Toto je přepis komentáře, který otec Jan Marie provedl k videozáznamu této Zprávy.
Úvod
Takže to je ta Zpráva. Pán zjevně mluví o vážné situaci, která vyžaduje rozlišování a rozhodnutí.
Chci být jasný: Nenutíme se tvrdit, že víme, co by měl každý člověk dělat, a nevěříme, že Pán zde nabízí univerzální řešení pro všechny.
Doporučujeme vám Zprávu číst a rozjímat o ní v modlitbě, s důvěrou a vírou v Pána a prosit Ho, aby vás vedl při vašem vlastním rozlišování.
Zde chci jen nabídnout pár slov, která by mohla být při tomto rozlišování nápomocná.
Pátrání Církve
Za prvé, jaká situace vyvolala tato vážná slova našeho Páně?
On nám to říká. Žijeme Pátrání Církve, velkou zkoušku, kterou podle Katechismu musí Církev podstoupit před svým konečným očištěním.
Bůh nám říká: „Do krevního oběhu Těla církve vstoupil smrtící jed.“ Nejen v podobě několika špatných jablek, ale šíří se celým církví až od úplného vrcholu.
Toto je tvrdá a zjevně velmi kontroverzní zpráva. A pro mnohé katoliky, jejichž farní život se zdá být relativně normální, může řeč o „jedu“ v církvi znít zvláštně. Ale ne pro ty, kteří věnovali pozornost tomu, co se děje. Byli svědky toho, jak jed infikuje a korumpuje členy Kristova Mystického těla, církve, zejména v době Františka a Lva. Základní pravdy – jako je to, že Kristus je jediná cesta ke spáse, stav milosti pro přijetí Svaté eucharistie, řádné uctívání naší Blahoslavené Matky a pravda o manželství a sexualitě, mezi dalšími – jsou oslabovány, dokonce i popírány korumpovanou hierarchií. Byli svědky toho, jak se tato hierarchie stává ještě více korupční a kacířskou kvůli mnoha hrůznému jmenování provedeným Františkem a Levem. Ten jed tam je. Bůh nepřehání.
Co bychom měli dělat
Oddělení se od jedu
Takže situace je taková. Jak bychom měli reagovat? Jak se můžeme chránit my i naši milovaní před tímto jedem? Základním vedením našeho Páně je oddělit se od něj a od těch, kteří jeho šíření podporují nebo mu dovolují.
Co to pro každého z nás znamená v konkrétní podobě? Opakuji, není to univerzální přístup. Poselství neposkytuje specifickou odpověď pro situaci každého jednotlivce, a my v Misijním centru to rozhodně nemůžeme udělat. Každá situace je jedinečná. Duchovní život a formace člověka, rodinná situace, zapojení do farnosti a dalších služeb, přístup ke katolickým zdrojům a další věci se všechny velmi liší.
A samozřejmě tak jsou i kněží, s nimiž mají kontakt. Všimněte si, že kromě toho, že nás pán žádá, abychom povzbuzovali kněze a modlili se za ně — což je velmi důležité —, nám říká: „Využívejte jejich pomoci v míře, v jaké jsou schopni rozpoznat tuto přítomnou Hodinu a jed, který zabil Můj církev.“ Někteří kněží vidí ten jed jasněji než jiní, někteří jsou ochotnější s ním bojovat — bohužel jiní pomáhají jeho šíření. I to je součástí vašeho rozlišování.
Příklad sedmi církví
Při zamyšlení nad tím, že se jed rozšířil po celé církvi a přesto je situace každého člověka jedinečná, nás zaujalo, jak tento Zprávu uzavírá Duch svatý. Říká:
Duch, jenž mluvil k církvím, mluví znovu .
Kdo má uši, ať slyší, co říká své církvi .
Duch svatý ozvěnou připomíná dopisy svatého Jana sedmi církvím v Knize Apokalypsy. Stejně jako v naší Zprávě, tyto listy vyzdvihují mnohoev zla, které církev trápí, včetně mnoha varování před přicházejícími zkouškami, přítomností Satana, „synagogou Satana“, falešnými proroky, kacířským a idolatrickým učením a „zlými lidmi … kteří se nazývají apoštoly, ale nejsou“. Ale co je také ohromující, je to, jak moc se těch sedm listů liší. Sedm církví, neboli křesťanských společenství, se nachází ve stejném regionu. Všechna jsou součástí téže církve a v téže časové okamžiku. Přesto dopis, který každé společenství obdrží, odráží jejich konkrétní situaci a napomáhá jim čelit jejich specifickým výzvám a napravovat jejich konkrétní hříchy. Není to kritika typu „všechno pro všechny“.
Je závěrečné odvolání Ducha svatého možná způsobem, jak osvětlit naši vlastní situaci?
Ptá se nás, zda si nemáme otevřít oči a uši pro to, jak tento jed, toto zlo našich časů prožíváme?
Tato Zpráva nám dává tolik k zamyšlení, tolik k modlitbě a uvážení.
Žádné oddělení od církve — příklad ariánské krize
Ale jedna věc, která není předmětem zvážení, jedna věc, o které můžeme mít jistotu, je to, že Bůh nás nikdy nebude chtít oddělit od své pravé církve. Pouze od jedovatých vlivů, které ji napadají a infiltrují.
Zde si můžeme vzít lekci z jiné doby, kdy se věřící museli oddělit od jedu v církvi. V čtvrtém století tolik biskupů — ve skutečnosti velká většina z nich — podlehlo jedu ariánské hereze natolik, že mnozí věřící, s čistým svědomím, věřili, že nemohou menghadovat mši ve svých obvyklých kostelech. Místo toho se oddělili od ariánského jedu přicházejícího od biskupů a kněží, uctívali Boha v provizorních podmínkách nebo někdy úplně bez mše, důvěřujíce, že Bůh zajistí jejich duchovní výživu.
Jak svatý Basilej nad situací žaloval: „[T]en z laiků, kteří jsou pevní ve své víře, se vyhýbají místům bohoslužby jako školám bezbožnosti a vzapují ruce v osamění s bolestným vzdechem a slzami k Pánu v nebi.“ Jinde řekl: „Věci to tak dopadly: lidé opustili svá modlitební místa a shromažďují se na pouštích.“ Svatý Atanasius, největší obránce víry proti ariánství, řekl jednoduše: „Oni [ariáni] mají budovy, ale my máme víru.“
Svatý Atanasius, svatý Basilej a ti, kteří je následovali, církev neopouštěli. Ve skutečnosti jí zůstali věrní a přijali dočasné vyloučení, aby pomohli k její obnově.
Něco podobného se děje i zde, v ještě vážnější situaci. Srovnejte slova těchto světců s tím, co náš Pán říká o naší vlastní situaci: „Moji praví pastýři budou pasít svá stáda mezi skalami a kopci, v divočině, po krátkou dobu. Dokud Boží působení nesestoupí, aby očistilo, uzdravilo a obnovilo.“
Takže se nestvůří nový církev, ale musíme být na krátkou, byť náročnou dobu odděleni od toho, co bylo otráveno. Je to uznání toho, že církev prochází svou pasí, což je děsivé, ale díky Boží milosti to nebude trvat dlouho.
Důvěra a Boží opatřování
Přesto se může zdát, že Boží volání je děsivé. Jak přežijeme bez těchto opor — bez průvodců, zejména pápežství, na které se katolíci obvykle spoléhají? I když je jejich absence pouze dočasná, zdá se, že jsme ponecháni v zmatku a nejasnosti — podobně jako apoštolové a učedníci během Vědomého soboty. Jak najdeme svou cestu?
Bůh odpovídá v Poselství:
„Pamatuj, že tvůj Bůh – Který tě miluje – ví, čemu čelíš; ví o tvé touze zůstat Mu věrný, ví, co můžeš a nemůžeš dělat.“
„Důvěřuj, že ve své milosrdenství poskytne prostředky k živění tvých duší, i uprostřed temnoty a zmatku.“
„Skrze tvou VÍRU, POKORU a POSLUŠNOST ti dává vše, co potřebuješ, abys zůstal Mu věrný.
On ví, jak těžká tato doba je. On zajistí vše potřebné. On nás neopustí.
Toto je srdce všech Zpráv Reconquisty: víc než k jakémukoli konkrétnímu skutku nás tyto zprávy volají k důvěře, víře a odevzdání se Otcově milosti a péči.
Proto si Zprávu čtěte s modlitbou v srdci – znovu a znovu – věříc, že Bůh vám ukáže konkrétní cestu, kterou vás volá k tomu, abyste se oddělili od jedu, a že vám dá milost vytrvat na této cestě.
Závěrečné myšlenky
Navzdory své vážnosti nás tato Zpráva nevolá k tomu, abychom se báli, ale abychom důvěřovali – našemu Pánu a zastupování naší Blahoslavené Matky.
Pokud si zachováme víru a budeme Ho milovat, On nás ochrání, podpoří a dovede k velké obnově církve.
Ježíši, důvěřujeme Vám.
Přijd' Jezžíši, Pane
[1] Jméno pro Ducha svatého. Během let, jak je patrné ze Zpráv Reconquisty, byly prorocká slova, která jsem přijal, různými způsoby vyslovována Bohem Otcem, Ježíšem, Duchem svatým a Blahoslavenou Matkou. V některých Zprávách od Ducha svatého se k sobě odkazoval tímto jménem Mirrén [mee-Ren]. Někdy také Otec odkazoval na Ducha svatého tímto jménem, stejně jako Ježíš a Blahoslavená Matka. Všechny předchozí výskyty však byly v soukromých Zprávách.
Toto je poprvé, kdy bylo toto jméno použito v veřejné Zprávě, a to bylo velmi překvapivé. Nepřetvařuji se, že bych rozuměl všem důsledkům tohoto činu. Nenašli jsme žádný předchozí historický odkaz ani etymologii pro toto jméno. Zdá se mi však, že toto jméno je příbuzné s použitím slova „Abba“, ve smyslu toho, že vyjadřuje intimnější nebo osobnější vztah k Osobě svatého Ducha. Vím, že pro mnohé může být jeho použití překvapivé a dokonce kontroverzní. Ale vírou vám předáváme přesně to, co bylo diktováno, aniž bychom chtěli upravovat to, co Pán řekl.
[2] Rozumím tomuto „řádu“ tak, že zahrnuje jak řád přirozený a nadpřirozený, tak morální a intelektuální. Řád v přírodě, řád ve vztazích mezi Jeho stvořeními a ve vztahu k Němu, řád v morálce a chování, řád v plynutí času a v Boží opatřovnosti. Řád Jeho Plánu spásy. Řád Doktríny a Svaté Tradice.
[3] Rozumím tomu tak, že tím se myslí správný způsob, jakým Autorita „vychází“ od Boha a je aktivní ve všech aspektech našeho života. Správná autorita uvnitř Církve, uvnitř rodiny, uvnitř společnosti. Ale především cítím, že mluví o autoritě uvnitř Církve, o tom, jak „vychází“ z Jeho Trůnu, skrze Ježíše, k Jeho Vicáři a skrze Apostolické nástupnictví k biskupům v jednotě s ním, k kněžím pod autoritou těchto biskupů atd.
[4] Jak již bylo uvedeno v dřívějších Zprávách, mnozí jsou skandálováni, když slyší taková prohlášení proroctví o „zničení“ viditelné Církve, protože si myslí, že jde o popření Ježíšova slibu, že brány pekla nepřevládnou nad Církví. Pomáhá si uvědomit především to, že Církev je mnohem víc než jen ta viditelná část zde na zemi: zahrnuje Triumfující Církev (ty v Nebi) a Trpící Církev (ty v očistci). A druhým je, že když mluví o Církvi v této i dalších Zprávách, má především na mysli Církev Militantní , viditelnou strukturu na zemi, která musí následovat Ježíše v Jeho utrpení, smrti a vzkříšení.
Je nemožné, aby brány pekla zvítězily nad celou Církví, přesto je však nemožné, aby na pozemské Církvi neproběhlo její zrada, utrpení, smrt a vzkříšení. Ježíšovo Tělo, Jeho lidství, muselo podstoupit smrt, ale smrt nemůže zasáhnout Jeho božství. Podobným způsobem musí viditelná Církev na Zemi podstoupit smrt, ale božská podstata Církve nemůže být usmrcena.
[5] Mnohorát může způsob, jakým jsou určité odstavce diktovány, působit poněkud matoucě, jako je to v této větě, kde by se mohlo zdát, že „...a opouštěje své děti“ se vztahuje k nepřátelům, což tak není. Protože to bylo diktováno právě takto, váhám v jakýchkoli změnách nebo úpravách s cílem objasnit význam, a raději přidávám poznámky pod čarou, pokud je to nutné.
[6] Cítil jsem, že toto „stání po naší straně“ znamená Jeho ochranu, utěchu a zastoupení u Otce. „Neopustím vás siťmi; přijdu k vám.“ (Jan 14:18).
[7] To bylo řečeno s velkým důrazem a řekl bych s radostí, jako by se rozléval záblesk světla.
[8] Jednoduchým příkladem toho je prosazování falešných nauk, které jsou vyučovány a prezentovány, jako by byly součástí autentického magisteria církve, například problematické učení v papežských dokumentech Amoris Laetitia , Fiducia Supplicans , Magnifica Humanitatis , a mnoho dalších případů.
[9] Tyto „studny“ jsem chápal jako farnosti, komunity a další církevní skupiny. To je děsivé prohlášení. Myslím, že tím to neznamená, že nebezpečná je samotná studna, ale že proto, že je napájena vodou – učeními – která byla záměrně otrávena, bychom nyní neměli – nemohli – pít cokoliv otráveného ze studny bez duchovní újmy. Některé studny jsou otrávenější než jiné.
[10] „Vy už tedy nejste cizinci ani poutníci, ale jste spoluobčané svatých a členové Božího domu, 20 postavení na základu apoštolů a proroků, přičemž Kristus Ježíš sám je úhlným kamenem, v němž je celý celek spojován a roste ve svatý chrám v Pánu; v něm jste i vy postaveni jako sídlo Boží v Duchu. (Efejanům 2:19-22). Viz také (1. Petr 2:4-8), (Skutky 4:10-12).
[11] " Víme totiž, že celé stvoření nyní spolu trpí bolestmi porod, a ne jen stvoření, ale i my sami, nám kteří jsme dostali první plody Ducha, vzdecháme v sobě sami, když čekáme na přijetí jako synů, na vykoupení našich těl. Neboť v této naději jsme byli spaseni. Ale naděje, která je viditelná, není naděje. Neboť kdo doufá v to, co vidí? Ale pokud doufáme v to, co nevidíme, čekáme na to trpělivě.
Také Duch nám pomáhá v naší slabosti; neboť nevíme, jak se modlit, jak se sluší, ale Duch sám za nás vzdechá výkřiky, které jsou hlubší než slova. A Ten, kdo zkoumá srdce lidí, ví, co je myslí Ducha, protože Duch zastupuje svaté podle Boží vůle." (Řím 8:22-27).
[12] "A přišel Ježíš a řekl jim: „Veškerá pravmoc v nebi i na zemi mi byla дана.“ (Mt 18, 28). „Jako má Otec život v sobě samém, tak dal i Synovi mít život v sobě samém; a dal Mu pravmoc vykonávat soud, protože je Synem člověka.“ (Jan 5:26-27). „Potom přijde konec, kdy po zničení každé vlády, každé autority a každé moci předá království Bohu Otci. Musí totiž vládnout, dokud nepodřadí všechny své nepřátele pod své nohy. Posledním nepřítelem, který musí být zničen, je smrt.“ Neboť Bůh podřadil všechno pod jeho nohy. „… Když bude vše podrobeno Jemu, tehdy bude i Syn podroben Tomu, kdo podřadil všechno Jemu, aby Bůh byl vše ve všem.“ (1 Kor 15:24-28).
[13] „Ježíš mu odpověděl: ‚Když mě kdo miluje, dodržuje mé slovo a můj Otec ho bude milovat; přijdeme k němu a budeme u něj bydlet.‘“ (J 14,23); „Ježíš mu odpověděl: ‚Já jsem cesta i pravda i život. Nikdo neprichází k Otci než мноhou skrze Mě.‘“ (J 14,6). „Ať v tobě zůstane to, co jsi slyšel od počátku. Pokud v tobě zůstane to, co jsi slyšel od počátku, zůstaneš v Synu i v Otci.“ (1 J 2,24).
[14] „Kdo mě nenávidí, nenávidí i mého Otce.“ (J 15,23). „Kdo je lhář, než ten, kdo popírá, že Ježíš je Kristus? To je antichrist, který popírá Otce i Syna. Kdo popírá Syna, nemá ani Otce.“ (1 J 2,22–25).
[15] V tomto krátkém, ale náročném zkoušení pro Církev bude chybět mnoho jejích viditelných prvků a struktur, a proto nás Pán volá zpět k tomu nejdůležitějšímu.
[16] „Já jsem vina, vy jste větve. Kdo zůstává ve Mně a já v něm, ten nese mnoho plodů, neboť bez Mě nemůžete dělat nic.“ (J 15,1–8).
[17] Zdálo se mi, že oslovuje dvě různé „skupiny“ svého „malého rozptýleného stáda“: ty, kteří jsou bdělí a vědomí, a ty, kteří jsou stále slepí a uspáni lhostejností.
[18] „Před tvářemi svých otců činil zázraky… Nechal vytrysknout proudy ze skály a nechal vody téct jako řeky… Nařídil nebesům nad nimi a otevřel dveře nebes; seslal na ně mannu k jídlu a dal jim chléb z nebes… Seslal na ně maso jako prach, křídlaté ptáky jako písek mořský.“ (Žalm 78(77):18-29). Vyplatí se přečíst si celý tento Žalm, je to dobré připomenutí všeho, co Pán udělal pro své děti. Viz také Exodus 16 a Numbers 20:1-13.
[19] Chápal jsem to tak, že tím myslel Svatou oběť Mše.
[20] Zjev 1:19–3:22.
[21] Fráze, která se opakuje na konci každého z dopisů sedmi církvím v Knize Zjevení. Viz výše uvedený odkaz.
[22] Zjev 22:20. „Ten, který svědčí o těchto věcech, říká: ‚Ano, přijdu brzy. Amen. Přijď, Pane Ježíši!‘“
Zdroj: ➥ MissionOfDivineMercy.org
PS. Prosím, dovolte ještě jedno krátké upřesnění. Ano, problémy jsou vidět vš everywhere a zhoršují se, a jsme také povoláni k tomu, abychom je otevřeně řešili. Nikdo by však neměl cítit povolání soudit ostatní – zejména ne papež Lev. Nevíme, co musí každá jednotlivá duše snášet, ani jaký bude její budoucí život. Upřímně řečeno, opravdu vůbec nic nevíme. Proto bychom měli jeden druhého modlit, jeden druhého milovat a osud soudit nechat na Pánu. Máme sladkou povinnost menghadovat Mši. Měli bychom se však vyhýbat místům s zjevnými herezi, abychom ještě více neublížili našemu Pánu a nevystavili se nebezpečí duchovního otrávení.