Mazingira ya Bikira Maria huko Beauraing
1932-1933, Beauraing, Ubelgiji
Tarehe 29 Novemba 1932, karibu saa sita alipomwa: Bwana Voisin akamwambia watoto wake Fernande (miaka 15) na Albert (miaka 11) aende kuangalia dada yao Gilberte (miaka 13) katika shule ya karibuni ya « Sœurs de la Doctrine chrétienne ». Wakati wa safari wakaalika rafiki zao Andrée Degeimbre (miaka 14) na dada yake Gilberte (miaka 9) kujiunga nayo.
Watu watano, wasichana watatu na Albert, walifuata njia hadi mlango wa kwanza kwa ajili ya kumkuta Gilberte Voisin, wakajiondoka katika eneo hilo na kuenda karibu na barabara ya reli iliyopita pande za bustani. Albert baada ya kukopa mlango akarudi nyuma na alipata uso wake wa kushangaza, akaangalia kwa upande wa barabara akasema: “Tazama! Mungu wa Kike amevaa nguo nyeupe anapita juu ya daraja!” Wasichana wakamwona picha iliyoongezeka ya mwanamke amevaa nguo nyeupe anayopita hewa, miguu yake imefunikwa na wingu mdogo.
Mlangozi, Dada Valeria, akifungua mlango. Wakati watoto wakamwambia walimwona Mungu wa Kike, alikuwa hakumwaminika na kuita hayo “utani”. Gilberte Voisin, akienda kutoka darasa yake, hakuja kujua kile kilichotokea. Wakati akapofikia mlangoni pia yakamwona Mungu wa Kike juu ya daraja. Na watu watano waliruka nyumbani wakidhani kuwa wanarudi kesho yake.
Kesho yake, tarehe 30 Novemba, Mungu wa Kike anapokea tena juu ya daraja. Tarehe 1 Desemba anakwenda, akiondoka na kurudi karibu na mti wa holly (sasa ni mahali pa altari) halafu kuja chini ya kichwa cha thorn hawthorn karibu na mlango wa bustani. Huko atapokea mara tatu na thelathini, hadi tarehe 3 Januari.
Amevaa nguo nyeupe refu na rangi ya buluu fupi. Kichwani wanaona kilele cha nguo nyeupe inayopanda juu ya miguu yake. Nururu nyepesi zinaunganishwa kutoka kichwani, kuunda taji. Mikono yake imejazana katika sala na anaonyesha hasira.
Watoto wapatao waona
Baada ya kupokea kwa Mungu wa Kike jioni tarehe 1 Desemba, padri wa eneo hilo, Bwana Lambert, alikuwa amepigwa na mama za watoto wakamwambia kuwa wapige kelele, ingawa hayo ilikuwa ngumu sana, kwa sababu hadithi ilianza kufanya safari katika mjini. Jioni ya pili, 2 Desemba, Albert akamwuliza Mungu wa Kike je! Ni mama wa ufupi, na alionyesha hasira na kuongeza kichwa yake, na wakati akamwuliza nani anataka, aliambia tu: “Kuwa wema zote”, maneno ambayo yakasababisha jibu la “Ndio, tutakuwa wema zote”.
Jumanne 6 Desemba, watoto, kwa maagizo ya Bwana Lambert, walisali tena wakati wa kupokea mara moja na kupewa sifa ya kukuta rosary juu ya mkoo wa kulia wa Mungu wa Kike, utamaduni ulioundwa katika kupokea zaidi.
Jioni iliyofuata, watoto waliona Bibi tena ambaye walihesabu kuwa hakuwambia kitu; baada ya hayo wakazungukwa na madaktari wa nne. Walishuhudia ugonjwa wao wa akili na mwili mzuri pamoja na uhakika wa majibu yao. Wakawa wanachungiwa kwa karibuni ili wasiweze kuongea pamoja, na baada ya kila maonyesho wakasaliwa peke yake juu ya walioona.
Ijumaa tarehe 8 Desemba, Sikukuu ya Ufunuo wa Bikira Maria, umati unaokadiriwa kuwa karibu na elfu kumi na tano ulikusanya akidhaniya ajabu kubwa; lakini waliona tu watoto katika ekstasi, wasiokuwa wanaweza kutambua machozi yaliyowekwa chini ya mikono yao, maumivu au nuru zilizotolewa kwenye macho yao. Mmoja wa madaktari aliyekuwa hapa alishuhudia kuwa hakuna dalili lolote la kupasuka kwa mikono ya watoto, ingawa walikuwa wamepata maumivu ya daraja la kwanza.
Tarehe 29 Desemba, Fernande aliona Bikira Maria na moyo wa dhahabu uliozungukwa na nuru, ambayo ilionekana kwa watoto wengine wawili tarehe 30 Desemba, wakati Bibi akarudia maneno: “Omba, omba sana”, ambayo lilisikika tu na Fernande. Siku ya mwisho wa mwaka 1932, tarehe 31 Desemba, watoto wote waliona moyo wa dhahabu wa Maria. Hii imekuwa kama ishara ya uhusiano baina ya Beauraing na Fatima, ikiweka mkazo kwa heshima kwa Moyo Mtakatifu wa Bikira Maria.
Tarehe 1 Januari 1933, Maria alikuwa akizungumza na Gilberte Voisin akimwambia a“Omba daima”, akiweka mkazo kwa daima; siku iliyofuata aliwahubiria kuwa tarehe 3 Januari, ambayo ilienda kufanya maonyesho ya mwisho, atazungumza na kila mmoja wao peke yake. Umati mkubi unaokadiriwa kuwa baina ya elfu tatu na elfu tano na hamsini ulikusanya jioni ile wakati watoto walianza salamu zao za rosari.
Baada ya kuzungumza kwa mwanzo na mtoto mdogo Gilberte, akimwambia siri ambayo haikuwa anahitaji kuonyesha, alisema: “Karibu”. Akazungumza tena na Gilberte Voisin, akiweka neno la kwanza la ahadi ya Beauraing, “Nitawabadilisha wapotevu”, pamoja na kuwapelekea siri nyengine akisema: “Karibu”. Albert alipewa siri pia na kufarijiwa, wakati Andrée aliambia: “Ninaweza kuwa Mama wa Mungu, Malkia wa Mbingu. Omba daima”, kabla ya kumwacha kwa njia sawa na wengine, akimonyesha moyo wake wa dhahabu kwanza kabla ya kusema mwishowe kwenda Fernande: “Je! Unanipenda Mwanawe? Je! Unanipenda mimi? Basi, toa dhabihu kwa njia yangu. Karibu!”.
Kwenye mazingira ya yale ambayo ilikuwa kinatokea Ujerumani, na hatari inayokaribia ya Wanaso kuweza kupata nguvu, tunawaelewa kwanini Bibi alikuwa akidai sana haja ya kumba.
Maonyesho yalifanya matatizo makubwa na mazungumzo katika Ubelgiji, wakati ripoti zilizopigwa nyuma za gazeti na majarida, kwa vyombo vya kinyume cha kanisa vilikuwa vikiweka mstari wa kutoshangaa: riwaya yao iliyokwenda mbali au ikitolewa tena ili kupelekea hivi karibu. Watu zaidi ya milioni mbili walikwenda Beauraing katika mwaka wa kwanza na kupata matibabu mengi. Watoto wote wakaanza ndoa na kujenga familia zao, kukosa kwa kiasi fulani; walikuwa wanajua tu kuwa ni vipashio vya kutangaza ujumbe wa Bibi.
Daraja ambapo Bikira Maria alionekana mara ya kwanza
Askofu aliteua kamishio cha utafiti mwaka wa 1935, na kazi ikizidi chini ya mfuasi wake, lakini hadi Julai 1949 tu mahali pa ibada ilitambuliwa rasmi na vitabu viwili muhimu vilitoa. Moja iliangalia kwa ajili ya matibabu mawili katika yale mengine mengi ambayo yalikuwa yakifanyika Beauraing, ikidai kuwa ni isiyoonekana. Hati nyingine ilikuwa barua kwenye waklero ambapo Askofu Charue alisema, “tunaweza kwa amani na busara kubainisha kwamba Malkia wa Mbingu alianguka kwa watoto wa Beauraing wakati wa joto la 1932-1933, hasa kuonyesha katika moyo wake mama dawa ya matumizi ya sala na ahadi yake ya ushawishi mkubwa kuhusu ubatizo wa wapotevu”.