lørdag 31. januar 2015

Melde om temaet "Sjel" av Luz de Maria - Del 1

Mennesket, skapt i Guds bilde og lignelse, er fullt i stand til å koble seg med Ham (Gen 1:26). Han kan elske ham og komme til å kjenne ham. Vi er hans barn, og vi kan glide gjennom de guddommelige dybdene slik at de forblir åpne for menneskheten, hvor vår menneskelighet trenger uten å ta tak i den, siden bare "ja" fra menneskevilje kreves — stiger over menneskelig ønske for å forbinde seg med Guddommelig Vilje. Det er ikke en utopi, men utallige og umålelig guddommelig kjærlighet til hans barn.

Mennesker eier verdighet – for å opprettholde herredømme over levende skapninger på jorden som lever sammen med dem. Verdighet som mennesker, fordi mann ikke er "noe," men “någode.” Og det er denne bevisstheten som bør eksistere hos alle — for å koble seg til Jorden og med andre menneskelige skapelser, alle kalt til frelse slik at de kan gi et svar av tro og kjærlighet, noe hvert enkelt individ alene kan gjøre. Ingen menneske kan gi svaret for andre.

Med henvisning til Augustinus presenterer jeg hans følelser: “De som elsker Gud og underkaster seg Hans Ord er delt i to grupper: de søker evig fred, og de jakter på det materielle og tidsmessige — foretrekker seg selv over Gud. Selv om disse to gruppene har vært blandet siden begynnelsen av historien, tilhører de på en måte to forskjellige folk eller byer: den første hører til den mystiske landet i Guds By (Jerusalem), mens den siste hører til den midlertidige, verdslige byen (Babylon). Fra tidens begynnelse står de mot hverandre — men gjennom dommens slutt vil de bli endelig skilt.”

I denne delingen mellom disse to gruppene ønsker begge å ha rett til lykke. For dette opprettet vi vår Gud – for å være lykkelige og hellige som Kristus er hellig, med tanke på at ved Hans andre komme kommer Kristus til sin Hellige Kirke. Men for mannen som stiger mot helighet må han handle som det guddommelige. Her finner vi Guds barmhjertighet — som ikke er ugennemskinnelig overfor synderen når den viser ikke bare ønske, men vilje til å overvinne hva som står imot vekst, siden få har frivillig samtykket i å bli gjennomboret av denne spydet som brenner eller sårer ikke bare, men magnetiserer sjelen av menneskelige skapninger med dette guddommelige tørsten – noe gitt til noen få menneskekreaturer som smakte himmelen forut: De Hellige. Mannen som del av Kirken må være hellig slik Kristus er Hellig. Hver mann blir kalt til å utføre og handle slik at hans handlinger og gjerninger er kopier av dem ved Kristus — i forkant av Jesu tilbakekomst.

Hvis mannen gir, og hvis han tilbyr så mye som helst, om han ikke renser sin vilje, blir givningen ikke slik Gud ønsker det å være. Derfor, selv om han ønsker å bli en ørn og stige opp i høyderne, om vingene inneholder spor av menneskelig ønske — de klarer ikke å løfte menneskheten, og denne forblir på jorden og ser seg selv og klagende.

Moderne mann beveger seg som folk fra tidligere generasjoner – svømmer midt i en strøm som bedøver den menneskelige ånd, avleder ham bort fra den rette veien hvor evig liv finnes. Som i tidligere generasjoner — er det dem som overfloder med mørke forkledt som lamper, taster seg rundt i mørket og finner ikke lyset, ser lys der det er mørke — hånlig ropende Guds ord høyt utropande at Gud ikke forklarer sitt ord. Disse narrene med en liten skygge av kjærlighet til Gud dømmer og anklager den guddommelige viljen for å fortsette advaring sine folk – som han lovet han ikke skulle etterlate alene.

Menneskeheten beveger seg mellom «allerede» og «ikke enda»; et «ikke enda», ikke av nåde, men denne generasjonen vil møte åpenbaringen om det rensende himmelen, siden den har fornærmet sin Skaper mer enn andre generasjoner.

I menneskelig blindhet sier mange: «Vi oppfører oss bra, vi fortsetter å nekte synd fordi vi synder ikke. Vi er fri, vi er frelst, de som handler ut fra frivillighet, alt det som ble tilgitt oss, vi frykter ingenting siden Kristus er nåde og tilgir alt...» – Bare at nåden er rettferdighet for den som lever rettskaffent, og synderen skal angre.

Himmelen i sin uendelige barmhjertighet åpenbarer oss sin rettferd, som denne generasjonen må møte. I dette brennende, dybe ønske advarer Gud oss når han viser seg selv, så at synderen kan endre synd til kjærlighet for hans Herre og Gud, og Gud frelser deres sjel. Frykt, skrek, hjelpeløshet er følelser tillatt menneskelige vesener som tegnene fra himmelen kunngjør seg selv før menneskehetnes ulydighet.

Himmelen åpenbarer sine tegn, mens mann nekter disse tegnene. Frykt leder til nekting av den guddommelige allmektighet over det endelige menneskelige eksistens. Gud er ikke redd men snakker med sannhet som mannen ikke kjenner fordi han lever ytelig uten å anerkjenne sin Skaper, og hva han ikke vet skremmer ham.

Frels sjelen… fra hva?

Frels sjelen fra det samme menneskelige egoet som selv ikke kjenner sjelen og kastes den ut av guddommelig vilje så at den konstant snubler i mørket.

Skyldig eller uskyldig, mann ble skapt av Gud og stukt ned i lethargien av ivrig verdslig komfort, ikke skyndte seg fordi kanskje Kirken ikke betonte dette nok, og menneskelig eksistens har blitt behagelig i denne lett åndelige liv som lenger krever mer fra den for å gå videre. Troen har svaknet; menneskets ånd foretrekker ny teknologi og til og med nye liberale ideologier som ikke krever guddommelig handling eller gjerninger men følges etter hver persons egen vilje.

På den ene siden har vi halvhjertetheten til noen mektige figurer i Kirken som ikke forkynner det som nærmer seg for å bevare troende. I kontrast til prestene som forkynner sannheten om fremtiden, men er fjern fra urbane fellesskap slik at de ikke skremmer troende. Men hva med alle dem sjeler som ignorerer eller nekter profetiene til Jomfru Maria som, ut av kjærlighet for sine barn, peker framover på de skitne, prøvende veier menneskeheten tar hvis den ikke vender tilbake? Derfor er det nødvendig å forkynne Gud “på rett og galt tid,” slik Paul sier.

Redde sjelen?

Jomfru Maria har insistert mer energisk på å redde sjelen nylig. Vi må utvide vårt begrep om sjelen hvis vi skal eie den.

La oss forestille oss universet… så tenker vi på det menneskelige kroppen: et univers utenfor kjøttet som vi ser først, men hva med innen? Hva skjer i det menneskelige kroppen?

Universet avhenger av Gud; universet av våre kropper består ikke bare av kjøttet vi ser, ikke bare luftveier eller fordøyelse eller andre systemer, men også en åndelig kropp. Vi er kropp, sjel og ånd: en trilogi.

Vi snakker så mye om sjelen. Hvorfor snakker vi så mye om å ta vare på sjelen? Hvorfor er dette slik? Fordi sjelen er nærmere oss fordi den er innen i oss. Om jeg sier “sjel” til deg, hva tror *du* at sjelen er?

Sjelen dekker oss inni og strekker seg utover. Når jeg snakker om inne, forestiller jeg meg noe reelt som har liv, vekt, energi, som sirkulerer gjennom våre kropper som blod. Sjelen sirkulerer og beskytter vårt åndelige organisme slik at vi blir et speilbilde av den avhengig av behandlingen vi gir oss selv og deretter til andre.

Vi kan være gode eller onde vesener; sjelen står overfor noe svært komplisert som vi etablerer selv: Godt og Ondt, Lys og Mørke, og med vår fri vilje velger hva som skal møte våre sjel, som er Guds skapelse.

Sjelen er Guds skapelse, og den er god fordi alt som er skapt av Gud er godt. Det er mennesket som blir utfordret av djevelen gjennom sine onde lidenskaper, verden og kjøttet — hjelpere til ondt — presentert for ham som noe godt.

Gjennom sin likhet med Gud eier sjelen tre egenskaper: minne, forståelse og vilje. Siden sjelen er forbundet med kroppen, er dette minnet og denne forståelsen svært viktige ting vi blir kalt til: Intellektet. Vår frelse avhenger av hvordan vi bruker vårt intellekt.

Så blir vi kalt på å spørre for å lese, vokse — styrke fornuften og dermed intelligensen — og det åpner oss opp for hva vi vet, til hva som ikke har blitt sagt men er sant.

Kristus bringer oss nyhet; hans kjærlighet beveger seg konstant, leder oss fra kunnskap til kunnskap innenfor nyskapningen av budskapet, slik at vår intellekt og oppførsel fører oss til denne lidenskapen for sjeler – som et speilbilde av det guddommelige.

Hvis jeg begrenser meg selv og frivillig plasserer meg som om jeg var i fire vegger, bare forstående hva som allerede er fortalt meg, da begrenser jeg min intelligens fra å se utenfor grensene som jeg har satt opp for meg selv.

Vesen som helgener måtte komme – og jeg nevner mine favoritter blant dem: Den hellige Teresa, Pave Pius, Frans av Assisi, Katarina E., Ana Maria Valtorta, Den hellige Augustinus og mange flere – som gjennom kjærlighet og fornuft visste at de må leve et annet slags liv for å penetrere dette første nivået og stige over det hvor Kristus taler og barnet ikke vet hvem som snakker, sier: «Jeg ser ham ikke, jeg ser ham ikke og kiker alle veier men finner han ikke.»

De – helgenerne – måtte bare nærme seg Gud mer og være villige til at Han skulle vise dem og fjerne sløret de bar, og de ble hellige vesener utstyrt med gaver av Den Hellige Ånd.

Vi har alle gavene fra den Hellige Ånd, men vi ville ikke dyrke en åpning i den åndelige intelligensen som lar oss si «Ja, ja», fordi når vi lærte noe nytt, sa vi "Nei, nei!" Og Kristus vil at vi skal si «Ja, Ja!»

Gjennom dette menneskelige oppførsel vokser sjelen og reaksjonen bør ikke være om det er til min smak eller ikke – om å ha «kristen etikette» eller ikke. Oppførsel er hver persons indre vilje til å åpne seg for disse nye tingene som Kristus alltid har ønsket å bringe sitt folk. Det kan endog virke motstridende på oss, men hvis vi ser på substansen i Kristi ord, ser vi at han ville vise oss videre ting – ting man ikke vanligvis lærte.

Mor sa: «Der det hellige rosariet blir bedt, kommer Mine Legioner for å velsigne», og hvor mange hjem er det faktisk rosarien blir bedt? Det finnes noen der det ikke engang blir bedt fordi en «lett» spiritualitet leveres. De lever sosialitet, ikke spirituality. Derfor må den åndelige skilles fra det verdslige, og vi må lære å adlyde Kristus, Hans vilje og Vår Mors kall.

Disse kjemiske tilstandene påvirker sjelen: sinne, raseri, misunnelse, hevn, harde ord – onde gjerninger undertrykker sjelen fordi jeg kveler den med mine handlinger og reaksjoner, forhindrer dens videre utvikling men heller fører til regress.

Sinne, frykt, angst – alt dette er rettet mot sjelen, siden følelsene vi har faller tilbake på den. Augustinus sier at vi kan dele menneskene inn i to grupper: de som elsker Gud og underkaster seg hans ord for å søke evig fred, og de som ønsker materielle ting og tidsbestemte goder og heller vil elske seg selv enn Gud. Og vi er blandet innenfor disse gruppene. Derfor sier Ordet at «hveten er blanda med ugress» (Mt 13:24); men ingen vil ha ugress, og kanskje ønsker ikke engang en del av dem å være ugress heller.

Siden begynnelsen av menneskehetens historie har vi vært blandet sammen og lever i denne komplekse debatten for å definere sjelen og ånden istedenfor å strebe etter å handle på en annen måte — etter Guds vei.

Men ja, vi må vite hva sjelen er, og nå forstår vi at den ikke er et oppfinnelse men en manifestasjon av vårt åndelige legeme som føler, øker eller minsker, har energi – en guddommelig substans som gir likhet med Gud og fyller kroppen.

Så vi må huske at følelser, ønsker, reaksjoner faller tilbake på sjelen, og de som lever i samsvar med sine sjeler etter Guds bud vil være tilstede i den mystiske Byen Gud; mens de som ulyder og leder sine sjeler bort fra fornuften blir fjernet fra guddommelig åndelig intelligens — de kommer til evig ild eller Babylon, slik vi kan kalle det.

La oss være visse. Alt har blitt avslørt for oss i Hellige Skrift, eller gjennom private eller offentlige åpenbaringer fra Moren, som dem ved Fatima.

Er ingen pliktig til å tro på Åpenbaringene? Ja, men Ordet sier: «Prøv alt; hold fast det gode.» (1 Thess 5:20) Kast ikke bort guddommelige ord — øyeblikkene kommer når tørsten etter dette ord blir svært sterk og det kan være for stille.

Forståelsen av alle skapninger dannes i en vis person, og den som nekter å gå videre enn det, nekter å lytte til et Ord, fører individet til å stå fremfor en skatt men forsømmer å åpne den ut av frykt — og så når de vil åpne den, er skatten allerede mølt.

Daglige prøvelser styrker troen hvis troen hviler på riktig forståelse og gave fra skapning til Gud. Ellers blir skapningen bare en enkel skapning som ser på Gud som et ukjent vesen langt borte fra seg selv. Amen.