พระเจ้ารักเราทั้งหมด

ปรากฏการณ์ของนักบุญแมรีที่น็อก

21 สิงหาคม 1879, นอก, ไอริช

ชาวบ้านที่ยากจนของคอนน์ก์ในปี ค.ศ. 1879 ที่อยู่ในตะวันตกเฉียงใต้ไอร์แลนด์ไม่สามารถทำนายได้ว่าวันหนึ่งในเดือนสิงหาคมนั้นจะเกิดเหตุการณ์สุดท้ายอย่างนี้ เมื่อทั้งวันดูเหมือนว่าแรงธรรมชาติกำลังต่อสู้กัน ทั้งหมดเล่ากันว่า คอนน์ก์เคยถูกพระนักบุญแพทริคอวยพร และได้ประเสริฐว่าวันหนึ่งจะเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ แต่ชาวบ้านไม่คิดถึงเรื่องนี้เมื่อมองเห็นฝนตกลงมาแรงๆ บนหมู่บ้านเล็ก ๆ ของเรือนเพียงสิบสองหลัง เมื่อใกล้เย็น เด็กหญิงคนหนึ่งของหมู่บ้านที่เดินตามผู้ช่วยประจำบ้านของพระสงฆ์กลับบ้าน เปิดตัวอย่างกะทันหันเมื่อมาถึงด้านข้างของเรือนเล็ก ๆ ของโบสถ์เธอต้องแย้งตาเพื่อให้เชื่อว่าเห็นสิ่งที่อยู่หน้าเธอ เพราะนั่นคือภาพลักษณ์สามตัว ขนาดเท่าคนจริง เธอกำลังเรียกออกมา "โอ๊! ดูนะ พวกมันกำลังเคลื่อนไหว" การเคลื่อนที่เป็นสัญญาณของชีวิต และเธอเห็นสิ่งมีชีวิตอยู่หน้าเธอ สิ่งมีชีวิตที่มีความปรากฏตัว และนั้นคือเหตุผลที่ทำให้การกระทบต่อไปนี้เกิดขึ้น เธอกลับมาหาแม่และครอบครัวของเธอ เพื่อให้นำพวกเขามาดูสิ่งที่เธอเห็น และยืนยันความจริงของภาพลักษณ์ผู้ช่วยประจำบ้านของพระสงฆ์ซึ่งอยู่นั้น ก็กลับคิดถึงเรื่องหนึ่ง เธอก็บินไปทางนี้ไม่ไม่นานเมื่อเดินไปหาครอบครัวเพื่อน บางทีเธอเห็นสิ่งที่ดูคล้ายกับประติมากรรม แต่พวกนี้ไม่ใช่ประติมากรรม พวกนั้นเคลื่อนไหวและมีความปรากฏตัว

ยังง่ายต่อการคิดถึงภาพในบ้านของเบิร์นส์เมื่อเด็กหญิงกลับมาอย่างกระทันหน้า เธอเห็นใจ และเต็มไปด้วยความสะสมาเถื่อน เธอกล่าวกับพวกเขาประจักษ์สิ่งที่เกิดขึ้น แม่ฟังอยู่ บุรุษคนหนึ่งไม่เชื่อ แต่เมื่อเด็กหญิงวิ่งออกจากบ้านอย่างเร็วมากเหมือนกัน เขาแนะนำให้แม่ตามเธอไป มีเรื่องใดๆ เกิดขึ้น และเขายืนยันว่าที่สุดท้ายเขาจะต้องตามไปในช่วงเวลาสั้น ๆ เมื่อถึงที่เกิดเหตุ เขาตัดสินใจเป็นผู้ส่งข่าวเพื่อเรียกคนอื่นมา ด้วยเห็นได้ว่า มีกลุ่มเล็กๆ ของชาวบ้านอยู่หน้าเรือนของโบสถ์ทั้งหมดสิบสี่คน ตั้งหรือเคาะลุกมองภาพลักษณ์ นั้นเป็นคืนที่มีฝนตกอย่างรุนแรง ฝนยังตกลงมาเหมือนจะทำให้ความจริงนั้นสูญเสียไป แต่ภาพลักษณ์ไม่แสดงสัญญาณว่าจะหายไป พวกนี้อิสระจากการโจมตีของฝนและพายุ และไม่ได้ป้องกันผู้ชมหนึ่งคนที่กล่าวว่าเขาเป็นอย่างถูกท่วงตัวด้วยฝน แต่ด้านข้างเรือนของโบสถ์และดินใต้ภาพลักษณ์นั้นแห้งแล้ว แห้งเหมือนว่าฝนไม่ตกลงมาเลย

ภาพที่ปรากฏอยู่ในด้านข้างเรือนของโบสถ์เดิม

ภาพลักษณ์

ปรากฏการณ์นี้สามารถสร้างขึ้นได้ง่ายจากคำบรรยายของผู้พยานหลายคน ปรากฎการณ์ที่มีความสำคัญอยู่ตรงกลางและเล็กน้อยกว่าผู้อื่น และดูสูงกว่า ผู้นั้นถูกระบุตัวตนเป็นพระแม่มารี "ฉันหัวใจเต็มไปด้วยพระแม่มารีย์" กล่าวหนึ่งในผู้พยาน "จึงไม่ได้สังเกตุคนอื่นๆ มากนัก แต่มีคนอื่นอยู่ และเขาเห็นคนนั้น เมื่อผู้พยานดู พวกเขาเห็นทางซ้ายของพระแม่มารีและเอียงลงไปข้างหน้าเธอ มีบุคคลที่ไม่ต้องใช้เวลามากในการระบุตัวว่าเป็นนักบุญโจเซฟ แต่ความจริงแล้ว เขาอยู่ด้านขวา ด้านซ้ายของพระแม่มารีมีรูปแบบหนึ่งสวมเครื่องประดับศาสนา ซึ่งทำให้เกิดความเสียหายเล็กน้อย แต่ผู้พยานคนหนึ่งระบุตัวตนว่าเป็นนักบุญจอห์นผู้เขียนสุภาษิต และเพียงทางเดียวที่เธอกล่าวว่าทำได้ คือโดยการเปรียบเทียบกับประติมากรรมของเขา ที่เห็นมาแล้ว แต่มีความแตกต่าง เธอนับถือว่าเป็นอย่างนั้น ผู้อื่นยอมรับด้วยว่าไม่สามารถเป็นใครได้เลย

จากปรากฏการณ์นี้เกิดแสงลึกลับขึ้นที่ส่องประกายในจุดต่างๆเหมือนกับเพชร และไหลออกไปจากรูปแบบของพวกเขา เพื่อขยายตัวจนถึงความสูงและความกว้างของหน้าบัน แต่เป็นแสงอ่อน ๆ แต่อาจจะสว่างขึ้น และมีลักษณะเงิน สามารถดึงใจผู้ชมได้โดยไม่ต้องใช้กำลังมากนัก อาจจะหลบเลี่ยงการสังเกตุจากคนที่ผ่านมาในหมู่บ้าน ซึ่งหน้าบันของโบสถ์อยู่ด้านตรงข้าม แต่เกิดขึ้นว่าคืนนั้น ชาวนาไกลออกไปประมาณครึ่งไมล์จากเหตุการณ์นั้น ออกไปดูแปลงที่เขาเป็นเจ้าของ เขาเห็นสิ่งหนึ่งที่ดึงใจของเขา และอธิบายว่าเป็นก้อนโลหะทองสว่างใหญ่ "ฉันไม่เคยเห็น" กล่าวกับเรา "แสงสวยงามเช่นนี้มาก่อน แสงนั้นปรากฏอยู่สูงขึ้นจากหน้าบันและรอบๆ และมีลักษณะเป็นวงกลม ด้วยวิธีนี้ ผู้พยานคนที่สิบห้าได้ถูกดึงเข้าสู่วงจร เขาจะให้การสำหรับเหตุการณ์นี้ เป็นผู้พยานอิสระของสิ่งที่กลุ่มเล็กๆ นั้นกำลังชมอยู่ด้วยความรู้สึกต่างกัน โดยแต่ละคนถูกรับเชิญโดยส่วนหนึ่งของปรากฏการณ์ร่วมกัน

ปริศนาประกาศ

บันไดเต็มขนาด

ทางซ้ายของนักบุญจอห์นและเล็กน้อยอยู่ด้านหลังเขา มีแท่นบูชาที่ไม่มีเครื่องประดับใดๆ และบนแท่นนั้นตั้งควายตัวหนึ่งที่มีอายุระหว่างห้าถึงหกสัปดาห์ ด้านหลังของควายและไกลออกไปจากเขา มีครูซใหญ่โตไม่มีรูปร่างใดๆ บนแท่น ควายนั้นดูเหมือนจะกำลังมองพระแม่มารี แต่ผู้พยานหนึ่งคน คือเด็กชายเล็ก ๆ กล่าวว่าควายนี้ถูกซุ่มโดยเทวนิรันดร์ที่มีปีกของเขา "สั่น" แต่อาจไม่เห็นใบหน้าของพวกเขาเพราะไม่หันมาทางเขาควายนั้นดูเหมือนจะปล่อยแสงออกมา รอบๆ เขาผู้พยานคนนี้เห็นสิ่งที่อธิบายว่าเป็น "วงโคจรราศี" แสงส่องประกายจากร่างของเขา ดูเหมือนว่าควายนั้น "ตะโกนแสง"

ระหว่างแท่นบูชาและพระนางมารีย์มีอัครสาวกยอห์นผู้เผยพันธะอยู่ ตัวเขามือขวาถูกยกระดับขึ้น และเอียงไปทางพระนางมารีย์ที่ศักดิ์สิทธิ์ มือซ้ายของเขากำกับหนังสือ "เส้นและตัวอักษร" ที่เด็กเล็กเห็น เขาเผยแผ่คำสอนบางอย่างให้ผู้ชม

ทุกสิ่งในปรากฏการณ์นี้ชี้ไปที่พระนางมารีย์เป็นบุคลิกหลัก เธอดูจะเป็นจุดศูนย์กลางของทั้งหมด แต่ท่าทีของเธอก็ทำให้ผู้ชมประหลาดใจ มือของเธอยกขึ้นถึงไหปลายไหล่ พื้นมืออยู่ตรงกับกันและเอียงไปทางหน้าอก เธอจ้องตาไปยังสวรรค์ เด็กเล็กดูอย่างละเอียดจนสามารถบรรยายส่วนประกอบของตาของเธอกลางๆได้ เธอดำเนินตัวด้วยชุดขาวที่ผูกคอ และมีมงกุฎทองอยู่เหนือศีรษะ มงกุฏนั้นดูสูง มีครอสแสงจ้าที่ปลายบนของมัน ตรงใต้มงกุทธ์ตรงกับหน้าเธอยังมีดอกไม้เสี้ยวอยู่ อากาศในฉากนี้เป็นความสงบที่ไม่ขัดกันกับการเคลื่อนไหวอย่างอ่อนช้อย เมื่อปรากฏการณ์นั้นดูจะเดินมาและกลับไปต่อหน้านัยตา ผู้ชมเห็นว่านี่ไม่ใช่ภาพสถิติหรือรูปแบบใดๆ ที่พวกเขาดูอยู่ การกระทำของผู้ใหญ่อายุ 75 ปีอย่างธรรมชาติคือลุกขึ้นมาประน้ำเท้าของพระนางเพื่ออ้อม แต่ความรู้สึกทางผิวหนังไม่ได้รับการประทาน เธอกลับไปยืนที่เดิม: "ฉันต่อเนื่องในการบรรยายพันธะของข้าและรู้สึกสุขใจอย่างมากเมื่อดูพระแม่มารีย์ ที่ศักดิ์สิทธิ์ ฉันไม่สามารถคิดอะไรก็ได้..." นี่เป็นเรื่องจริงของวันเย็นที่น่าจำหน่ายวันที่ 21 สิงหาคม ค.ศ. 1879 เมื่อมีผู้คนประมาณ 15 คนหรือมากกว่าที่ได้รับเกียรติให้อยู่ในสถานะแห่งพระนางมารียาของคน็อก

พระนางมารียาของคน็อก

ความหมายของคน็อก

พระนางมารีย์ทรงพูดที่ลาแซแลตต์ เธอบัญชาเด็กๆให้เผยแพร่ประสงค์ของเธอ และที่ลูร์ดเธอบรรยายข้อความด้วยปาก แต่ที่คน็อกเธอนิ่งเสียง ไม่พูด นี่เป็นการต่อต้านสุดท้าย ที่ทำให้นักวิชาการหลงเหลืออยู่และถูกสร้างขึ้นโดยความสงบสุขไม่สิ้นสุด และหัวใจของคน็อก ความหมายนี้ไม่มีอะไรมากเกินไป สำหรับผู้ที่ติดกับมันว่าเธอนิ่งเสียง ไม่ได้เป็นประสงค์ของพระนางมารีย์เพื่อเติมเต็มการเปิดเผยให้แก่คริสต์ศาสนา หรือว่าถ้าทุกสิ่งที่ทรงพูดถูกเก็บรวบรวมอย่างระมัดระวังแล้ว จะกลายเป็นคำสองคำนั้น คือ การประกาศและการทำลายล้าง ซึ่งเธอได้กล่าวถึงในปรากฏการณ์ของพระนางทุกครั้ง แต่ความจริงอยู่ที่ว่า ที่ลาแซแลตต์เธอบรรยาย และที่ลูร์ดเธอก็บรรยายด้วยปาก แต่ที่คน็อกเธอนิ่งเสียง ผู้ที่กล่าวถึงข้อจำกัดนี้และไม่ถูกทำให้สงบสุขโดยความงามของการนิ่งเสียงแห่งคน็อก ลืมสิ่งหนึ่งอย่างง่ายๆ ภาษาเป็นเครื่องสื่อสาร มันประกอบด้วยเสียงที่มีหมายถึงจิตวิญญาณ และยังเหมาะสมกับโลกทางวัตถุของอวกาศและเวลา แต่ในโลกนี้เอง ยามหนึ่งภาษาจะล้มเลิกเรา และความเงียบเป็นเครื่องสื่อสารที่เพียงพอ

การสื่อสารเป็นสิ่งที่อยู่ในใจกลางของภาษา แต่มีประเภทต่างๆ ของการสื่อสาร และเรื่องนี้เฉพาะอย่างยิ่งกับข้อความที่ได้รับมาจากโลกแห่งอวกาศและเวลา ใต้ผู้ชมที่น็อกนั้น มีหญิงชราอายุเจ็ดสิบห้าปี ที่ด้วยความสุภาพใจของเด็กๆ เธอยังพยายามจะจูบเท้าแม่พระองค์ศักดิ์สิทธิ์ของเรา เธอถูกปฏิเสธในการทำเช่นนั้น แต่ท่านเป็นที่ผิดหวังอย่างสมบูรณ์หรือไม่ ท่านได้รับข้อความจากราชินีแห่งสวรรค์ ในความสุขที่ท่านรู้สึกเพียงแค่มองเห็นเธอ เราจำได้ถึงกวีนิยายชาวคาทอลิกผู้หนึ่ง ที่เข้าไปในโบสถ์ทางด้านนั้น เพื่อจ้องดู:

ไม่ต้องพูด ไม่ต้องกล่าว ความรู้สึกของหัวใจจะเป็นภาษาของตัวเองเมื่อมองหน้าเธอ

ชาวไอร์แลนด์ผู้ยากจน ผู้ที่มีความเชื่อว่าสิ่งไม่ปรากฏตาเป็นสิ่งแท้จริงเหมือนกับสิ่งรอบตัวของเธอ อาจอยากจะสัมผัสเท้าแม่พระองค์ศักดิ์สิทธิ์ของเธอได้ด้วย การกระทำนี้เป็นธรรมชาติ แต่ไม่ใช่ครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ความสามารถในการสัมผัสถูกปฏิเสธ ในวันรุ่งขึ้นหลังจากการฟื้นคืนชีพ ผู้ยอมรับผู้ทรงอำนาจได้ต้องการให้มารีย์แม็กดาเลนเข้าใจถึงประสงค์ของพระองค์ที่จะสัมผัสความเป็นอยู่ของเธอกว่าสิ่งเหล่านี้ในระดับสูงขึ้น พระองค์เพียงแค่กล่าวว่า "อย่าสัมผัสฉัน" คำสั่งนี้ไม่เคยถูกละทิ้งโดยจิตวิญญาณที่มีความรู้ทางด้านศาสนา

โบสถ์น็อกเดิมกับส่วนหลังของผนัง

ข้อความโดยการแสดงเครื่องหมาย

เพราะฉะนั้น จึงจำเป็นต้องแยกแยะระหว่างข้อความที่สื่อด้วยภาษา ซึ่งถูกส่งผ่านคำพูด และข้อความที่สามารถสื่อได้โดยวิธีอื่นๆ นอกจากนี้ ตามเรื่องของข้อความทางปากเอง จึงต้องหมายเหตุว่า ความเข้าใจทั่วไปเกี่ยวกับการพูดของแม่พระเป็นสิ่งไม่เพียงพอ มนุษย์ที่ดีหลายคนคิดว่าที่แม่พระทรงกล่าว เมื่อมีรายงานในปรากฏกาลต่างๆ ท่านจะได้ยินเสียงเหมือนกับสัญญาณอื่น ๆ แต่อย่างไรก็ตาม เป็นสิ่งประหลาดใจว่า ผู้อยู่ใกล้เคียงกับแม่พระเท่าไรที่ผู้ชมพิเศษของท่านไม่สามารถฟังได้อีกต่อไป สิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นคือ ข้อความทางปากที่ลา ซาล็องและลูร์ดถูกรับโดยวิธีเดียวกับข้อความทั่วไป ไม่มีผู้ใดสนใจเรื่องนี้ แต่เป็นจริงว่า เมื่อคนเลี้ยงแกะของลาซาล็องถูกถามว่าสัญญาณเสียงของแม่พระทำให้ติดต่อกับหูเขา เขากล่าวว่าไม่รู้จะบอกอย่างไรกัน แม้ว่าผู้ชายจะกล่าวถึงความคิดเห็นของเธอ แต่เสียงของผู้หญิงดูจะสัมผัสใจของเขามากกว่าหูของเขา คำถามที่คล้ายกันได้ถูกยื่นให้กับเซนต์เบอร์นาเด็ตเกี่ยวกับลับสมบัติที่เธอรับมา แต่เธอกล่าวอย่างไม่มีความสงสัยว่า ลับสมบัตินี้จะไม่สามารถฟังโดยผู้อื่น เพราะเช่นนั้น เธอย่อมกล่าวว่า "เมื่อแม่พระทรงไว้ใจให้ฉันกับลับสมบัติของเธอ ท่านได้พูดกับฉันที่นี่ (ชี้ไปยังหัวใจ) ไม่ใช่ผ่านทางหู" เราสามารถสรุปได้ว่าแม้แต่เมื่อท่านเลือกจะกล่าว ถึงความคิดเห็นของเธอ จะเป็นการพูดกับจิตวิญญาณ และต้องฟังในใจ ภาษาโดยทั่วไปถูกแบ่งออกเป็นเครื่องหมาย แต่ที่น็อกปรากฏกาลเองเป็นสัญลักษณ์ สิ่งนั้นจะกล่าวถึงความเงียบ

เมื่อข้อความมีค่ามากเกินไปสำหรับการใช้ภาษา และความหมายที่สำคัญมากจนไม่สามารถจำกัดได้ในภาษาของประชาชาติใดๆ เดี่ยว ๆ มีเพียงภาษาที่เป็นของคาทอลิกอยู่ในความเงียบงันของปรากฏการณ์เท่านั้น ปรากฏการณ์เองที่พูด ความหมายสัญลักษณ์ของน็อกทำให้แตกกระจาย และเป็นปรากฏการณ์และสัญลักษณ์อย่างหนึ่งซึ่งไม่มีศิลปินมนุษย์ใคร สำหรับคนในชนบทสิบห้าคนนั้น จะสามารถรวมเข้าด้วยกันได้ในเอกลักษณ์ของแบบแผนเดียว การออกแบบนั้นเป็นงานของมารีย์ เธอต้องการให้เราเห็น ในปรากฏการณ์สุดท้ายของน็อก ความขัดแย้งที่ไม่สิ้นสุดซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนในทุกๆ จุดเปลี่ยนที่เกิดขึ้นในเวลา มีคนมากที่ไม่รู้เลยว่าความขัดแย้งนั้นอยู่ตรงไหน และนี้ก็เป็นส่วนหนึ่งของความโศกเศร้าในสถานการณ์ปัจจุบัน แต่คืออะไรก็ตามที่ไม่ใช่เพียงแต่ความขัดแย้งระหว่างศัตรูใหญ่สุดของมนุษย์กับการครอบครองร่างกายใจและวิญญาณ ของมนุษยชาติซึ่งเป็นของมารีย์ ประเทศนี้ไม่สามารถกล่าวได้ว่าไม่เคยถูกเตือนหรือว่ามารดาแห่งไอร์แลนด์ไม่ได้ให้สัญลักษณ์การปรากฏตัวของพระองค์

มีเหตุผลที่ชัดเจนอย่างหนึ่งเกี่ยวกับท่านมารีย์ศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่พูดในทางปกติ ที่น็อก ในสายตาของเหล่าสักขีผู้ย่อมหัวเธอปรากฏตัวเป็นคนที่กำลังประกอบพิธีกรรม การทำบุญนั้นมีความสงบของการมุ่งมั่นไปในวิชาแห่งจิตใจ ซึ่งสัญลักษณ์คือดอกไม้รูปแบบหนึ่งอยู่เหนือนิ้วหัวเธอ เมื่อเธอยืนที่นี่ด้วยความงามทั้งหมดและเป็นผู้ขอนำเสนอต่อพระบัลลังก์ของพระเจ้า จงจำได้ว่าลีตัร์กีแห่งคริสต์ศาสนาในเวลานั้น เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมแห่งฟ้า และจงเข้าใจว่าเอวานเกเลียมแห่งการรับขึ้นสู่อสุรินทร์ ซึ่งอ่านไปทั่วทั้งวันที่แปดนี้ คือเรื่องเดียวกันกับบทสอนว่ามารีเลือก "ส่วนที่ดี" อ้างถึงเหตุการณ์ในพระธรรมคัมภีร์ เมื่อมารีคนหนึ่งนั่งอยู่ใต้เท้าของทูตแห่งความจริง ส่วนมาร์ธาเป็นผู้ทำงานอย่างแรงกล้า มักมีเรื่องราวหลายๆ อย่าง แต่สัญลักษณ์ของเหตุการณ์นั้นตามคำอธิบายของซานต์ออกัสติน คือ มาร์ธาคือคริสต์ศาสนาที่กำลังต่อสู้บนโลก ส่วนมารีเป็นคริสต์ศาสนาแห่งฟ้าซึ่งชนะแล้ว แต่ท่านมารีย์ศักดิ์สิทธิ์นั้นเอง คือคริสต์ศาสนามาแต่เดิม เธอได้รับการประดับด้วยมหากรุงเพราะก่อนที่จะถูกยกระดับขึ้นเธอก็ต้องผ่านความตายซึ่งทำให้เธอมีส่วนในการไถ่บาปของมนุษย์ แต่ไม่ใช่เพื่อบาปของตัวเอง เธอไม่มีเลย เพราะเป็นเพียงแต่สำหรับมนุษยชาติที่พระผู้ทรงธรรมจิตได้เสียชีวิตให้ ดังนั้นเธอก็ถูกประดับด้วยมหากรุง เป็นราชินีแห่งคริสต์ศาสนาในฟ้าและบนโลก

บาซิลิกาแห่งน็อกกับภาพที่แท่นบูชา

ผู้อุปถัมภ์ของคริสต์ศาสนา

ถ้าจะมองไปที่ปรากฏการณ์นี้เพียงชั่วขณะเดียว เราเห็นว่าบนฝ่ามือซ้ายของพระแม่มารีย์ มีสันตะจอเซฟ ผู้เป็นสามีและผู้พิทักษ์แห่งความบริสุทธิ์ของเธอก็ปรากฏอยู่ด้วย นี่คือปี ค.ศ. 1879 เฉพาะเจ็ดปีก่อนหน้านี้ ในช่วงเวลาที่ศาสนจักรดูเหมือนจะตกอยู่ในอันตรายที่สุด ปาปาเปียส เก้า ได้ประกาศให้สันตะจอเซฟเป็นผู้พิทักษ์แห่งศาสนจักรกลางโลก เขาจึงปรากฏตัวขึ้นที่น็อกนี้ ในฐานะของพระองค์ที่ยิ่งใหญ่และมีความเกี่ยวข้องกับพระราชินี โดยรู้ว่าทุกสิ่งที่เป็นของพระองค์และทุกสิ่งที่พระองค์มี ทั้งหมดนั้นมาจากเธอซึ่งในชีวิตนี้ พระองค์ได้รับการผูกพันด้วยพระเจ้าเอง สันตะจอเซฟไม่พูด เขาเป็นผู้รักสงบ แต่ท่าทีของความเคารพทั้งหมดก็กลายเป็นเสียงและเล่าให้เราฟังถึงการสำนึกของพระแม่มารีย์ที่มีต่อศาสนจักรกลางโลกซึ่งพระองค์ได้รับเลือกให้เป็นผู้พิทักษ์และผู้ป้องกัน ความรุ่งโรจน์นี้ของบุรุษคนหนึ่ง ที่เราเข้าใจความเงียบง่าย ๆ ของเขามากเกินไป จะเพิ่มขึ้นและขยายตัวตามที่คำกล่าวถึงพระนางมารีได้รับการเน้นย้ำ สันตะจอเซฟเป็นสังฆราชใหญ่ ไม่มีสังฆราชคนใดในสวรรค์เคียงคล้ายความสูงสุดของผู้พิทักษ์แห่งสวรรค์อย่างที่สันตะจอเซฟได้ทำ เขาอยู่บนระดับหนึ่งที่อยู่เหนือและข้ามศาสนจักรทั้งหมด และสิ่งนี้ให้แก่พระองค์พลังในการมีอิทธิพลและความช่วยเหลือที่ไม่เคียงคล้ายใคร

สามารถกล่าวได้มากมายเมื่ออยู่ต่อหน้าปรากฏการณ์ แต่ถ้าเราต้องการหาคำสอนของน็อก ในระหว่างนั้นก่อนที่จะมีคำอธิบายอย่างเป็นทางการจากศาสนจักรกลับมา เราจะต้องไปยังสันตะโยฮ์น เขาได้รับมารีย์จากพระบุตรของเธอก่อนที่จะเสียชีวิต และเขาก็เรียนรู้สิ่งหลายอย่างจากมารี แต่สันตะโยฮ์น ผู้เป็นบิชอป เป็นผู้ประกาศข่าวอย่างเป็นทางการและเพื่อนี้ชาวน็อกจึงเห็นพระองค์ในฐานะนั้น เขาดูเหมือนจะกำลังพยายามทำให้คนฟังเข้าใจสิ่งใดสักอย่างอย่างแรงกล้าที่สุด พระแม่มารีย์ก็รวมอยู่ในการประกาศข่าวของพระองค์แล้ว คำสอนนี้ได้ถูกบันทึกไว้เป็นลายละเอียด ดังนั้นเขาจึงจับหนังสืออยู่ในมือ แต่หากคุณต้องการหาคำสอนของน็อก คุณจะต้องเปิดอพอลิปซ์ นี่คือหนังสือที่ยิ่งใหญ่ หนังสือนี้เป็นสิ่งที่ถูกผนึกไว้ให้กับผู้คนมากมาย แต่หนังสือนี้มีกุญแจในการเปิดเผยประวัติศาสตร์ทั่วโลก ผ่านไปตามหนังสืออย่างคล้ายเส้นแสงฟ้าเลื่อนที่เร็วมีเรื่องใหญ่ของการไถ่บาปในสามระดับทางท้องฟ้า มีเรื่องราวแห่ง "เมียวซึ่งถูกฆ่าตั้งแต่ต้นโลก" นี่คือวิธีที่สันตะโยฮ์นอธิบายในบทที่สิบสามเกี่ยวกับแผนการไถ่บาปแบบจิตใจและรู้สึกอย่างง่าย ๆ ที่ได้รับการแสดงโดยเมียวตัวหนึ่งที่มีอายุห้าหรือหกสัปดาห์ซึ่งปรากฏขึ้นที่น็อก มีเรื่องราวของผู้หญิง "ใส่แสงแห่งพระเจ้า" ซึ่งเห็นอยู่ในความทุกข์ยากบนโลก ที่ใจของคนมองเห็นจากพัตโม่ส์จะผ่านไปอย่างธรรมชาติจากพระแม่นางครรภ์ถึงศาสนจักรกลางโลกที่เธอเป็นแบบฉาย และสุดท้าย คือ นครแห่งพระเจ้า ซึ่งกล่าวว่า มีความรุ่งโรจน์ของพระเจ้าอยู่ในนั้นและเมียวเป็นแสงสว่าง

นี้คือเมืองแห่งพระเจ้าซึ่งนักบุญยอห์นนั้นกล่าวว่า "และเขาแสดงให้ฉันเห็นเมืองศักดิ์สิทธิ์... ลงมาจากสวรรค์จากพระเจ้ามีความรุ่งโรจน์ของพระเจ้า" นี่คือเมืองที่มีธงเป็นกางเขนยืนอยู่เบื้องหลังแกะเพื่อแสดงว่าเครื่องมือซึ่งใช้ในการช่วยเหลือและโดยอันนี้จะตัดสินครั้งสุดท้ายต่อโลก มองเห็นความสวยงามของมันผ่านตาแห่งราชินีได้ที่คน็อก ในเวลานั้นเมื่อคนทั้งหลายกำลังออกจากยามราตรีที่มีความภักดีกับพิธีกรรมการไถ่บาป ความสุขนี้เป็นสิ่งให้สำหรับพวกเขาและผู้หญิงชราที่แสดงคุณธรรมของตนเองนั้นเป็นเสียงแห่งไอร์แลนด์ แต่ต่อคนในยุคปัจจุบันที่เผชิญกับอันตรายใหม่ การปรากฏตัวที่คน็อกนี้เป็นการท้าทาย ไม่นับว่าเป็นเรื่องของการถวายพิธีกรรมการไถ่บาปเหนือหินเปล่าโดยไม่มีสิ่งแวดล้อมทางศาสนา แต่เพื่อขยายพิธีการไถ่บาปนี้ไปสู่ชีวิตที่เต็มไปด้วยความคาทอลิกและสงคราม คาทอลิกในสมดุลแห่งการอ้อนวอนกับการกระทำ การรู้จักกับการประกาศศาสนา คาทอลิกทั้งในด้านสังคมและส่วนบุคคล เพื่อเป็นที่เหนือความเชื่อของบิดาเรา และราชินีแห่งฟ้าผู้มาเยือนเรา คน็อกต้องกลายเป็นโรงเรียนซึ่งเราจะได้รู้จักลับแห่งศาสนาแท้ จึงจะออกไปจากนั้นภายใต้การปกป้องและความมั่นใจของแมรี ผู้เป็นราชินีแห่งคริสต์จักรบนโลกเช่นเดียวกับในฟ้า

❤ ในหัวใจพระเยซู ❤

เมื่อหัวใจพูดกับหัวใจ

บันทึกของนักบวชที่กำลังอธิษฐาน

ในปี 2007 พระเยซูและพระแม่มารีย์เริ่มพูดกับหัวใจของนักบวชผู้มีความจำเป็นต่อการสัมผัสของทั้งสองอย่างที่จริงๆ สำหรับเราทุกคนในความยากลำบากทางวิญญาณ นักบวชได้ถูกกระตุ้นให้เขียนลงว่าเขาได้ฟัง ซึ่งเริ่มต้นและเป็นสิ่งแรกสุดเพื่อประโยชน์ของตนเอง แต่มันกลายมาเป็นสำหรับผู้อื่นที่จะได้รับผลจากคำพูดเหล่านี้ และเจอความรู้สึกและกำลังใจในนั้น

ข้อความเหล่านี้ถูกเผยแพร่ในปี 2016 ในหนังสือชื่อ “In Sinu Jesu”

นี่คือบันทึกที่แปลกประหลาดของมิตรภาพซึ่งเกินการวัดทั้งหมดบนโลก ในบทนี้เราเห็นสุนัขแห่งสวรรค์ตามล่านักบวชด้วยความอ่อนโยนอย่างหนึ่งผู้จะได้รับรักจากหัวใจ และมีจุดยืนที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ของคนผู้จะแสดงเมตตาและความสงบสุข

นี้คือข้อความจากหนังสือเรื่องการปรากฏตัวที่คน็อก

วันอังคารที่ 5 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 2008

ณ ศาลเจ้าพระแม่แห่งคน็อก ไอร์แลนด์

ผมปรารถนาที่ Knock จะเป็นสถานที่แม่บรรทมของพระสงฆ์ ผมจะทำให้ Knock เป็นสถานที่รักษาโรคแก่บุตรชายพระสงฆ์ของผม ผมจะฟื้นฟูพวกเขากลับไปยังความบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ในการใช้ชีวิต ผมจะนำพวกเขามาประทานกับผมเอง ผมจะให้พวกเขาได้รับส่วนแบ่งของความใกล้ชิดที่เป็นสถานะแห่งพระเจ้าซึ่งถูกกำหนดไว้แก่นักบุญโยเซฟ ผู้เป็นสามีผู้บริสุทธิ์และนักบุญจอห์น บุตรบุญธรรมของผม ที่ Knock ผมต้องการเปิดเผยตัวเองต่อพระสงฆ์ว่าเป็นสตรีพรหมจารีย์และแม่ นี่คือความลับที่ผมเก็บไว้ในใจเพื่อเวลาแห่งการทดสอบของศาสนาจักร ต่อผู้ใดก็ตามที่ปรารถนาและขอจากผม ผมจะประทานพระกรุณาให้เขาอยู่ในปัจจุบันของผมเป็นสตรีพรหมจารีย์—นี้คือการเรียกตัวของนักบุญโยเซฟ—and อาศัยอยู่กับผมเป็นแม่—นี้คือการเรียกตัวของนักบุญจอห์น เมื่อจากไม้กางเขน บุตรชายของผมนำผมไปให้เขา และเขานำเขากลับมา

ผมต้องการพระสงฆ์เริ่มต้นเดินทางมาที่ Knock ผมต้องการพวกเขามาด้วยบิชอปของพวกเขา ความปรารถนาของหัวใจแห่งความเมตตามากและบริสุทธิ์ของผมคือ Knock จะเป็นแหล่งกำเนิดแห่งความบริสุทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ และการฟื้นตัวใหม่สำหรับพระสงฆ์ทั้งหมด เริ่มต้นจากพวกเขาที่ไอร์แลนด์ ผมรอจนถึงเวลานี้เพื่อเปิดเผยแผนงานของใจนี้ เวลาไม่เหลือเท่าใดเลย ขอให้พระสงฆ์มาเจอกับผมที่ Knock นี่ ผมรอพวกเขาเป็นสตรีพรหมจารีย์และเป็นแม่ ขอให้นำตัวเองไปชุบด้วยเลือดของแกะ บุตรชายของผม และให้ตนเองได้รับการประทานกับพระเจ้า ผู้เป็นพระสงฆ์และผู้เสี่ยงภัย ในความลับแห่งการสละแผลของพระเจ้าคนนี้ Knock เป็นเพื่อชาวบ้านทั้งหมด แต่ตั้งแต่ต้นแล้วถูกกำหนดให้เป็นสถานที่รักษาโรคและแห่งพรอันมากแก่พระสงฆ์ ขอให้นำความทราบไปยังบิชอปและพระสงฆ์ของศาสนาจักรของผม

รูปภาพที่ถ่ายโดยผู้แม่บรรทมปรากฏขึ้นอย่างลึกลับบนสมาร์ตโฟน

ผมอยากเป็นสตรีพรหมจารีย์และแม่ของพระสงฆ์ทั้งหลาย ในความใกล้ชิดที่ศักดิ์สิทธิ์กับผม พวกเขาจะหาความบริสุทธิ์ซึ่งบุตรชายของผมนำมาให้แก่ผู้คนทุกคน: ความบริสุทธิ์ที่สว่างไสว และคือความบริสุทธิ์ที่จะทำให้นักบวชในวันสุดท้ายนี้มีแสงสว่างแห่งแกะ ขอให้พวกเขามาเห็นและอยู่ในการนมัสการต่อบุตรชายของผม แม่แกะผู้ถูกฆ่าของพระเจ้า ขอให้นำตัวเองไปชุบด้วยเลือดที่มีค่าโดยขอรับการปล่อยโทษจากทุกๆ ผิดพลาด ของพวกเขา ขอให้นำและสละตนเองแก่ผมเป็นสตรีพรหมจารีย์และแม่ พระเจ้าทรงฤทธิ์จะทำสิ่งมหัศจรรย์ในพวกเขา และด้วยพวกเขา ผมปรารถนาอย่างยิ่งที่ Knock จะกลายมาเป็นน้ำอันมีชีวิตสำหรับพระสงฆ์ทั้งหลาย สถานที่รักษาโรค การปลอบประโลมและการฟื้นตัวใหม่ มือของผมเสมออยู่ในท่าทางขอนวดเพื่อบุตรชายพระสงฆ์ และใจของผมนำพวกเขามาประทานที่นี่

ขอให้มาเจอกับผมและผมจะเปิดเผยตัวเองต่อแต่ละคนเป็นผู้กลางสื่อแห่งพระกรุณาทั้งหมด และผู้ช่วยที่พระเจ้าประทานแก่พวกเขาในการปฏิบัติหน้าที่ของพระสงฆ์ ผมคือนักบุญหญิงใหม่ที่ถูกประทานให้กับอาดัมคนใหม่—and ประทานโดยพระองค์จากไม้กางเขนแก่พระสงฆ์ทั้งหลาย ผู้ที่ได้รับการเรียกตัวเพื่อดำเนินต่อภารกิจของพระเจ้าในโลก ผม นักบุญหญิงแห่ง Knock เป็นสตรีพรหมจารีย์และแม่ของพระสงฆ์ทั้งหลาย ขอให้มาเจอกับผม และด้วยนักบุญโยเซฟและนักบุญจอห์น รู้ความหวานของผม

เหตุผลนี้จึงเป็นที่มาของฉันได้นำคุณมาเยือนที่นี่ ฉันต้องการให้คุณเป็นคนแรกที่จะอุทิศตัวเองแก่ข้าพเจ้าในฐานะสตรีพรหมจารีและพระมารดา ฉันอยากให้นักบวชของฉันแบบอย่างชีวิตของนักบุญโยเซฟกับนักบุญยอห์น ให้อยู่ภายใต้ความเป็นส่วนตัวที่ศักดิ์สิทธิ์ของข้าพเจ้า แบ่งปันทุกสรรพสิ่งกับข้าพเจ้า ไม่ต้องมีเหตุผลเพื่อให้นักบวชคนไหนก็ตามหรือนักบุญใครๆอยู่โดดเดี่ยว หัวใจของข้าพเจ้าเปิดให้แก่ลูกหลานทั้งหมดของข้าพเจ้า และสำหรับผู้ที่ร้องขอ มันจะไม่ปฏิเสธความกรุณาของการมีส่วนร่วมในความใกล้ชิดเฉพาะตัวกับข้าพเจ้า การได้รับพระคุณพิเศษเดียวกันที่นักบุญโยเซฟและนักบุญยอห์นนั้นได้รับเมื่อแรกเริ่ม เรื่องนี้เป็นสิ่งที่ข้าพเจ้าให้แก่องค์ประธานคาวานาฮในสถานที่แห่งนี้ นับตั้งแต่เขาอยู่กับข้าพเจ้าในฟากฟ้า เขาสวดมนต์เพื่อนักบุญของไอร์แลนด์และทุกคน นักบวช และตอนนี้เราจึงอวยพรคุณ ในนามพระบิดา พระบุตร และพระจิตเสรี อามิน