Σάββατο 23 Αυγούστου 2025
Κάθε αμαρτία που διαπράττει μια ψυχή, ήσσονες και θανάσιμες, πρέπει να εξομολογηθεί.
Μήνυμα από τον Σωτήρα μας, Ιησού Χριστό στην Άννα Μαρί, έναν Απόστολο του Πράσινου Σκαπουλαρίου, στο Χιούστον της Τέξας, ΗΠΑ στις 21 Αυγούστου 2025.
Άννα Μαρί: Κύριε μου, με καλείς;
Ιησούς: Ναι αγαπημένέ μου/μου.
Άννα Μαρί: Αγαπημένέ μου Κύριε, μπορώ να ρωτήσω αν είστε Πατέρας, Υιός ή Άγιο Πνεύμα;
Ιησούς: Είμαι εγώ, μικρούλη/ή μου, ο Κύριος Θεός και Σωτήρας σου, Ιησούς του Ευλογημένου Μυστηρίου.
Άννα Μαρί: Αγαπημένε Ιησού μπορώ να σε παρακαλέσω, θα μπορούσες να προσκυνήσεις τον Θεό τον αιώνιο Ελεήμονά σου Πατέρα, που είναι η Αλφα και η Ωμέγα, ο Δημιουργός όλης της ζωής, όλων των ορατών και των αοράτων;
Ιησούς: Ναι αγαπημένέ μου/μου, εγώ ο Θεϊκός σου Σωτήρας, Ιησούς από τη Ναζαρέτ, θα προσκυνήσω τώρα και πάντα τον Άγιο αιώνιο Ελεήμονα Πατέρα Μου, που είναι η Αλφα και η Ωμέγα, ο Δημιουργός όλης της ζωής, όλων των ορατών και των αοράτων.
Άννα Μαρί: Σε παρακαλώ μίλησε Θεϊκέ μου Σωτήρα, γιατί ο αμαρτωλός σου δούλος ακούει τώρα.
Ιησούς: Αγαπημένέ/ή μου, ξέρω ότι είσαι πολύ απασχολημένος/η σήμερα, αλλά ήθελα να πω ότι οι προσευχές σου στον Ουράνιο Πατέρα Μου έχουν εισακουστεί από τότε που τις έκανες με όλη την καρδιά σου. Ο Πατέρας μου θέλει κάθε ένα από τα παιδιά Του να κάνει όλες τις προσευχές του/της με όλη την καρδιά και τη βεβαιότητα της σκέψης του/της. Αυτό φέρνει μεγάλη χαρά στον Ουράνιο Κύριό μας, όταν μια ψυχή συνειδητοποιεί ότι είναι αμαρτωλή και μόνο με τις άγιες χάρες του Πατέρα Μου μπορεί να σωθεί από την αμαρτία και τις τιμωρίες.
Ιησούς: Πολλοί καλοί καθολικοί εξακολουθούν να μην καταλαβαίνουν τι είναι η Χρονική Τιμωρία . Ξέρουν ότι πρέπει να εξομολογήσουν τις αμαρτίες τους στην Εξομολόγηση, αν είναι Καθολικοί. Κάθε αμαρτία που διαπράττει μια ψυχή, ήσσονες και θανάσιμες, πρέπει να εξομολογηθεί και η ψυχή πρέπει να έχει μια πραγματικά μετανοημένη καρδιά για να συγχωρεθούν οι αμαρτίες της/του. Όμως αυτό που τα παιδιά Μου δεν ξέρουν είναι ότι υπάρχει ένα ΧΡΈΟΣ από κάθε και μία αμαρτία που έχουν διαπράξει. Αυτό το “Χρέος” ονομάζεται Χρονική Τιμωρία, και παρόλο που κάποιος/α εξομολογεί τις αμαρτίες του/της στην Εξομολόγηση, η χρονική τιμωρία που οφείλεται σε κάθε ψυχή δεν αφαιρείται ούτε συγχωρείται εκτός αν ο Πατέρας Μου επεκτείνει ιδιαίτερες χάρες για τους δικούς Του λόγους. Αυτό είναι το γιατί τόσες πολλές ψυχές υποφέρουν τόσο πολύ στον Πurgatorio. Η Χρονική Τιμωρία ανατίθεται σε κάθε αμαρτία. Οι ήσσονες Αμαρτίες, που είναι μικρότερες από τις θανάσιμες, επιβάλλουν έναν συντομότερο όρο χρονικής τιμωρίας. Οι Θανάσιμες Αμαρτίες είναι πολύ σοβαρές, όπως η άμβλωση ή ο φόνος σε οποιαδήποτε μορφή.
Ιησούς: Τα αγαπημένα μου παιδιά πρέπει να επαναεκπαιδευτούν για το πώς μπορούν να απαλλάξουν τις ψυχές τους από αυτές τις επώδυνες μελλοντικές ταλαιπωρίες στον Πurgatorio κάνοντας μια ΠΛΉΡΗ ΑΠΟΛΎΤΡΩΣΗ. Μικρούλη/ή μου, μπορείς σε παρακαλώ να βοηθήσεις να εκπαιδεύσω τα αγαπημένα μου παιδιά διδάσκοντας και εξηγώντας ξανά πόσο απλό είναι για αυτά να κερδίσουν μια Πλήρη Απολύτρωση;
Άννα Μαρί: Ναι Κύριε μου, θα κάνω όσα ζητήσατε.
Ιησούς: Μπορείς να χρησιμοποιήσεις τον Καθολικό Κατηχητισμό, την Αγία Γραφή και σίγουρα δίδαξε τα αγαπημένα μου παιδιά για τις μηνιαίες προσευχές που δημοσιεύεις στον ιστότοπο Green Scapular ώστε κι αυτά να ενώσουν τις προσευχές τους με τις δικές σου κάθε μήνα.
Άννα Μαρί: Ναι Κύριε μου. (Μηνιαίως, δημοσιεύουμε ιερές προσευχές που προσφέρουν Πληρωμή των αμαρτιών.)
Ιησούς: Ευχαριστώ αγαπημένη μου. Δουλεύεις σκληρά για τη σωτηρία των ψυχών και αυτό είναι αυτό που θέλω από όλα τα αγαπημένα μου παιδιά σε όλο τον κόσμο.
Άννα Μαρί: Ναι Κύριε μου. Κύριε, μπορώ να δημοσιεύσω αυτό το μήνυμα σήμερα; Ιησούς: Ναι, παρακαλώ κάντο.
Άννα Μαρί: Υπάρχει κάτι άλλο Γλυκέ Σωτήρα;
Ιησούς: Πες στα αγαπημένα μου παιδιά ότι Εγώ και η Αγία Μητέρα μου τα αγαπάμε πολύ και να μην εγκαταλείψουν τη μεσιτεία μου στη ζωή τους. Ακούω κάθε προσευχή που λένε και βλέπω κάθε δάκρυ που κλαίνε. Δεν θα τα αφήσω ποτέ ούτε θα τα παρατήσω ποτέ.
Άννα Μαρί: Ναι αγαπημένε Ιησού, θα τους ενημερώσω.
Ιησούς: Πήγαινε τώρα και τελείωσε το έργο σου όσο πιο γρήγορα μπορείς. Θα έχεις μια πολυάσχολη νύχτα.
Άννα Μαρί: Ευχαριστώ αγαπημένε Ιησού. Όλοι σε αγαπάμε Ιησού.
Ο Θεϊκός σου Σωτήρας, Ιησούς της Θειας Ελέους.
ΈΝΑ ΑΠΟΤΈΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΊΑΣ ΕΊΝΑΙ Η ΠΡΟΣΩΡΙΝΉ ΤΙΜΩΡΊΑ
Ο Κατηχητισμός της Καθολικής Εκκλησίας καλύπτει καλά το διπλό αποτέλεσμα της αμαρτίας: “Για να κατανοήσουμε αυτή τη διδασκαλία και πρακτική της Εκκλησίας [Πληρωμές], είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι η αμαρτία έχει μια διπλή συνέπεια. Η σοβαρή αμαρτία (Θανάσιμη) μας στερεί την κοινωνία με τον Θεό και επομένως μας καθιστά ανίκανους για αιώνια ζωή, η στέρηση της οποίας ονομάζεται ‘αιώνια τιμωρία’ της αμαρτίας.” Κάθε αμαρτία συνεπάγεται μια ανθυγιεινή προσκόλληση στο κακό, το οποίο πρέπει να καθαριστεί είτε στη γη, είτε μετά θανάτου σε ένα μέρος που ονομάζεται Καθαρτήριο. Το Καθαρτήριο είναι ένας τόπος εξαγνισμού που μας ελευθερώνει από αυτό που ονομάζεται Προσωρινή Τιμωρία. (Ανατρέξτε στον Κατηχητισμό της Καθολικής Εκκλησίας: Μέρος II, Άρθρο 4, Παράγραφος 1472, σελίδα 370.)
ΠΡΟΣΩΡΙΝΉ ΤΙΜΩΡΊΑ
Δεν πρέπει να θεωρείται ως εκδίκηση από τον Θεό. Ο Κατηχητισμός αναφέρει, “Μια μεταστροφή που προέρχεται από μια ένθερμη αγάπη [Πληρωμή] μπορεί να επιτύχει τον πλήρη εξαγνισμό του αμαρτωλού με τέτοιο τρόπο ώστε καμία τιμωρία δεν θα παραμένει.”
ΠΡΟΣΩΡΙΝΉ ΤΙΜΩΡΊΑ
Και πάλι, ο Κατηχητής αναφέρει: «Η συγχώρεση της αμαρτίας και η αποκατάσταση της κοινωνίας με τον Θεό συνεπάγεται την άφεση της αιώνιας τιμωρίας της αμαρτίας, αλλά η προσωρινή τιμωρία της αμαρτίας παραμένει στην ψυχή σας. Αυτό δεν πρέπει να θεωρείται ως εκδίκηση από τον Θεό». Ο Κατηχητής αναφέρει: «Μια μεταστροφή που πηγάζει από μια ένθερμη αγάπη [Ινδουλγέντσια] μπορεί να επιτύχει τον πλήρη εξαγνισμό του αμαρτωλού με τέτοιο τρόπο ώστε καμία τιμωρία δεν θα παραμένει». Και πάλι, ο Κατηχητής αναφέρει: «Η συγχώρεση της αμαρτίας και η αποκατάσταση της κοινωνίας με τον Θεό συνεπάγεται την άφεση της αιώνιας τιμωρίας της αμαρτίας, αλλά η προσωρινή τιμωρία της αμαρτίας παραμένει. Ενώ υφιστάμεθα υπομονετικά τα βάσανα και τις δοκιμασίες κάθε είδους και, όταν έρθει η ώρα, αντιμετωπίζουμε με γαλήνη τον θάνατο, ο Χριστιανός πρέπει να προσπαθήσει να αποδεχτεί αυτή την προσωρινή τιμωρία της αμαρτίας ως χάρη. Πρέπει να αγωνιζόμαστε μέσω έργων ελέους και φιλανθρωπίας, καθώς και με προσευχή και τις διάφορες ασκήσεις μετάνοιας, για να αποβάλουμε εντελώς τον «παλιό άνθρωπο» και να φορέσουμε τον «νέο άνθρωπο». (Ανατρέξτε στον Καθολικό Κατηχητή: Μέρος II, Άρθρο 4, Παράγραφος 1473-1477, σελ. 370.)
Η ΑΦΎΣΗ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΊΑΣ, ΕΞΟΜΟΛΌΓΗΣΗ
Οι Γραφές είναι πολύ σαφείς ως προς το πότε ο Ιησούς θεσπίσε αυτό το μεγάλο Μυστήριο της Εξομολογίας και πότε δίδαξε τους Αποστόλους του να ακούν την εξομολόγηση των ανθρώπων. Διαβάζουμε στην Αγία Γραφή, «Είπε λοιπόν σε αυτούς άλλη φορά: Ειρήνη υμίν· καθώς με απέστειλε ο Πατήρ, και εγώ σας αποστέλλω. Και τούτο έχων είπεν και εφυσήκωσαν επ’ αυτούς και λέγει αυτοίς· Λάβετε Πνεύμα Άγιον· ὧν ἀφήσετε τὰς ἁμαρτίας, ἀφεώνται αὐτοῖς· ὧν δὲ κρατήσετε, κεκρατημένα εἰσίν.» (Ιωάννης 20:21-23)
Διαβάζουμε στον Κατηχητή μας: «Ο Χριστός θεσπίσε το μυστήριο της Μετάνοιας για όλα τα αμαρτωλά μέλη της Εκκλησίας του· πάνω απ’ όλα, γι' αυτούς που, από τη Βάπτιση, έπεσαν σε σοβαρή [θανάσιμη] αμαρτία και έτσι έχασαν την βαπτιστική χάρη τους και τραυμάτισαν την εκκλησιαστική κοινωνία. Σε αυτούς προσφέρει το μυστήριο της Μετάνοιας μια νέα δυνατότητα να μεταστρέψουν, να ανακτήσουν τη χάρη της δικαίωσης». (Ανατρέξτε στον Κατηχητή: Μέρος II, Άρθρο 4, Παράγραφος 1446, σελ. 363.) Για να μπορέσουμε οι καθολικοί να συμφιλιωθούμε με τον Θεό, πρέπει να έχουμε μετανοια της καρδιάς, βαθύ πόνο για την προσβολή του Θεού. Μας διδάσκουν: «Μεταξύ των πράξεων του μετανοούντος η μετάνοια κατέχει την πρώτη θέση. Η μετάνοια είναι ‘λύπη της ψυχής και αποστροφή προς την αμαρτία που διαπράχθηκε, μαζί με την απόφαση να μην ξανααμαρτήσουμε.’» (Κατηχητής: Μέρος II, Άρθρο 4, Παράγραφος 1451, σελ. 364.)
Ο Κατηχητής αναφέρει επίσης: «Η εξομολόγηση σε έναν ιερές είναι ένα ουσιαστικό μέρος του μυστηρίου της Μετανοίας: “Όλες οι θανάσιμες αμαρτίες για τις οποίες οι μετανοούντες, μετά από προσεκτική αυτοεξέταση, έχουν συνείδηση, πρέπει να αναφέρονται στην εξομολόγηση, ακόμη και αν είναι τα πιο μυστικά και διαπράχθηκαν εναντίον των δύο τελευταίων εντολών του Δεκαλογου· διότι αυτές οι αμαρτίες μερικές φορές πληγώνουν την ψυχή βαρύτερα και είναι πιο επικίνδυνες από εκείνες που διαπράττονται φανερά.”» (Κατηχητής: Μέρος II, Άρθρο 4, Παράγραφος 1456, σελ. 365.) Πρέπει να αποζημιώσουμε τον πόνο και τις πληγές που προκαλέσαμε στους άλλους, και πρέπει να κάνουμε amends για τις αμαρτίες μας ή αυτό που ονομάζεται “Εξιλασμός” για τις αμαρτίες μας. Ο Εξιλασμός είναι η αποκατάσταση των αμαρτιών και η άφεση των αμαρτιών, όπως αναφέρεται στις Γραφές: 2 Κορινθίους 5:18.
ΚΑΘΑΤΉΡΙΟ, ΈΝΑΣ ΤΌΠΟΣ ΕΞΙΛΑΣΜΟΎ
Η προσευχή για τους νεκρούς στο Καθατήριο δεν είναι μια νέα πρακτική για τους καθολικούς· στην πραγματικότητα, είναι μια αρχαία πρακτική της εβραϊκής πίστης από την αρχή της ιστορίας. Δεδομένου ότι ο ίδιος ο Ιησούς ήταν Εβραίος και δημιούργησε την Καθολική μας πίστη, εξακολουθούμε να ασκούμε αυτήν την αγία παράδοση προσευχής για τους νεκρούς. Διαβάσαμε σχετικά με την προσευχή για τους νεκρούς στην Παλαιά Διαθήκη από τον Ιούδα Μακκαβαίο: “Και κάνοντας μια συγκέντρωση, έστειλε δώδεκα χιλιάδες δραχμές ασημιού στα Ιερουσαλήμ για θυσία που θα προσφερόταν για τις αμαρτίες των νεκρών, σκεπτόμενος καλά και ευσεβώς σχετικά με την ανάσταση (Διότι αν δεν είχε ελπίσει ότι αυτοί που σκοτώθηκαν θα αναστηθούν ξανά, θα φαινόταν περιττή και μάταιη η προσευχή για τους νεκρούς), Και επειδή σκέφτηκε ότι εκείνοι που κοιμήθηκαν με ευσεβία είχαν μεγάλη χάρη αποταμιευμένη γι 'αυτούς. Είναι, λοιπόν, μια αγία και υγιή ιδέα να προσευχηθείτε για τους νεκρούς, ώστε να απελευθερωθούν από τις αμαρτίες.” (Βρέθηκε στις Γραφές: 2 Μακκαβαίων 12:43-46)
Στην Καινή Διαθήκη, οι Πράξεις των Αποστόλων αντικατοπτρίζουν αυτό που είπε ο βασιλιάς Δαυίδ: "Διότι ο Δαυίδ λέει γι 'αυτόν: Είδα τον Κύριο μπροστά μου· επειδή είναι στα δεξιά μου, ώστε να μην κλονιστώ. Γι' αυτό η καρδιά μου χαράχτηκε και η γλώσσα μου χάρηκε· επιπλέον το σώμα μου θα ξεκουραστεί με ελπίδα. Διότι δεν θα αφήσεις την ψυχή μου στην κόλαση, ούτε θα επιτρέψεις στον Άγιο σου να δει διαφθορά. Μου έκανες γνωστούς τους μονοπάτια της ζωής· Θα σε γεμίσω με χαρά με το πρόσωπό σου." Αυτή η Κόλαση για την οποία μίλησε ο βασιλιάς Δαυίδ, δεν ήταν η κόλασμα των καταδικασμένων, αλλά ένα άλλο μέρος· μια πραγματική θέση που αποκαλούμε Καθατήριο.
Στα Ευαγγέλια, διαβάζουμε για το τι συνέβη αμέσως μετά τον θάνατο του Ιησού στον σταυρό. "Και οι τάφοι ηνοίχθησαν· και πολλοὶ σώματα των αγίων που είχαν κοιμηθεί, ἀνέστησαν, καὶ ἐξελθόντες ἐκ τῶν μνημείων μετὰ τὴν ἀνάστασίν του εἰς Ἱερουσαλήμ ήλθαν, καὶ ἐφανερώθησαν πολλοῖς." (Ματθαίος 27:52-53) Όταν πέθανε ο Ιησούς, κατέβηκε στην Κόλαση, ή αυτό που αποκαλούμε Καθαρτήριο, βρίσκοντας το υψηλότερο επίπεδο του Καθαρτηρίου γνωστό ως την Αγκάλη του Αβραάμ, όπου ο Βασιλιάς Δαβίδ περίμενε να γίνει "πλήρης χαράς με το πρόσωπό σου" (Ψαλμός 15:11) . Όλοι όσοι είχαν κρατηθεί στην Αγκάλη του Αβραάμ, αναστήθηκαν από κάτω της γης (η πραγματική θέση του Καθαρτηρίου) και εθεάθησαν να περπατούν προς την Αγία Πόλη και μεταφέρθηκαν στον ουρανό αφού ο Ιησούς κατέβηκε στους νεκρούς για να κηρύξει τον θάνατό Του στο σταυρό για τις αμαρτίες όλης της ανθρωπότητας, ανοίγοντας τις πύλες του Ουρανού σε αυτούς που περίμεναν Αυτόν. “Οι συχνές δηλώσεις στην Καινή Διαθήκη ότι ο Ιησούς «αναστήθηκε από τους νεκρούς» προϋποθέτουν ότι ο σταυρωμένος παρέμεινε στη σφαίρα των νεκρών πριν από την ανάστασή Του. Αυτή ήταν η πρώτη έννοια που δόθηκε στην αποστολική κήρυξη για τη κάθοδο του Χριστού στην κόλαση: ότι ο Ιησούς, όπως όλοι οι άνθρωποι, βίωσε τον θάνατο και με την ψυχή Του ενώθηκε με τους άλλους στη σφαίρα των νεκρών. Αλλά κατέβηκε εκεί ως Σωτήρας, κηρύττοντας τα Καλά Νέα στα πνεύματα που φυλακίζονταν εκεί.” (Κατηχητής Μέρος Ι, Άρθρο 5, Παράγραφος 632, σελ. 164.) Οι Αποκρυφιστικές Πρακτικές Είναι Θανάσιμος Αμάρτημα: Εδώ είναι μερικά θανάσιμα αμαρτήματα, που θεωρούνται αποκρυφιστικές πρακτικές: Δεισιοδαιμονία, Ειδωλολατρία, Μαντεία, Μαγεία, Βοήθεια (που ονομάζεται Wicca), Αθεϊσμός, Αγνωστικισμός, Άθεος.
ΤΟ ΊΔΡΥΜΑ ΤΩΝ ΣΥΓΧΩΡΟΧΑΡΤΙΏΝ
Ξέρεις ότι ο Ιησούς Χριστός, ενώ εξακολουθούσε να κηρύττει στους Αποστόλους Του, ίδρυσε τα Συγχωροχάρτια για εμάς, την Εκκλησία; Λοιπόν το έκανε! Αυτό το κεφάλαιο θα σε διαφωτίσει σχετικά με το έλεος του Σωτήρα μας και πού να βρεις αυτή τη διδασκαλία στις Ιερές Γραφές. Όταν ο Ιησούς ρώτησε τους μαθητές Του, "Τίνας λέγουσιν οι άνθρωποι ότι ειμί εγώ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου; Οἱ δὲ είπον· τίνες Ιωάννην τὸν Βαπτιστήν, άλλους δε Ηλίαν, άλλοι δε Ιερεμίαν ἢ ἕνα τῶν προφητῶν. Λέγει αὐτοῖς ὁ Ιησούς· ὑμεῖς δέ τί λέγετε ότι ειμί ἐγώ; Ο Πέτρος ἀποκριθείς είπεν· σὺ εἶ Χριστός, ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζώντος. Ἀποφθέντα δὲ ὁ Ιησούς είπεν αὐτῷ· μακάριος εὶ Σίμων Βαρώνας· διότι οὐκ ἐξεδήλωσέ σοι τοῦτο σάρξ καὶ αἷμα, ἀλλὰ Πατήρ μου ὁ ἐν τοῖς ουρανοῖς. Καὶ λέγώ σου ότι σύ εἶ Πέτρος, καὶ επάνω τῆς πέτρας ταύτης οικοδομήσω τὴν ἐκκλησίαν Μου· καὶ πύλαι ἁδοὺ οὐ κατισχύσουσιν αὐτὴν. Κὰι δώσω σοι τὰ κλεῖδα τοῦ βασιλείου τῶν ουρανῶν." (Ματθαίος 16:13-19)
ΠΏΣ ΝΑ ΑΠΟΚΤΉΣΕΤΕ ΜΙΑ ΠΛΉΡΗ ΣΥΓΧΏΡΕΣΗ
Υπάρχουν δύο είδη απολύσεων, μερική ή πλήρης. Η Πλήρης Απόλυση αντιπροσωπεύει την πλήρη άφεση όλης της χρονικής τιμωρίας. Η ολική διαγραφή της παραμονής σας στο Καθαρτήριο είναι αυτό για το οποίο πρέπει να προσπαθούμε όλοι και καθημερινά. Εδώ είναι ο τύπος για τη λήψη μιας Πλήρους Απόλυσης (αναφέρεται από πολλές καθολικές προσευχές ή βιβλία ως «οι συνηθισμένες συνθήκες»):
1. Πρέπει να έχετε την επιθυμία και τη γνώση της συνείδησής σας για να λάβετε μια Απόλυση (Πλήρη ή Μερική).
2. Λάβετε το Σακράμεντο της Εξομολόγησης αφού κάνετε μια καλή Εξέταση Συνείδησης (αμαρτίες που δεν είχατε ομολογήσει προηγουμένως κατά τη διάρκεια μιας σακραμεντιακής εξομολόγησης).
3. Λάβετε την Αγία Κοινωνία. 22
4. Επιτύχετε ένα συγκεκριμένο «έργο» όπως: μια πενταδάδα Ροδαλίου σε δημόσιο προσευχητήριο, εκκλησία, με την οικογένειά σας, μπροστά στο Ευλόγητο Σακράμεντο ή το Θυσιαστήριο· ή κάνοντας τον Σταθμός του Σταυρού που έχουν επίσημα ανεγερθεί σε μια Καθολική Εκκλησία.
5. Η τελική απαίτηση για την απόκτηση μιας Πλήρους Απόλυσης είναι να πείτε κάποιες προσευχές για τον Άγιο μας Παπά, όπως ένα Πατέρα ημών, Χαῖρε Μαρία και Δόξα σε σένα ή μπορείτε να απαγγείλετε το Σύμβολο της πίστεως.
Στο Raccolta, που στα λατινικά ονομάζεται Enchiridion Indulgentiarum, ο Κανονικός Νόμος αναφέρει: «Όλοι οι άνθρωποι πρέπει να εκτιμούν ιδιαίτερα τις απολύσεις: δηλαδή την άφεση ενώπιον του Θεού της χρονικής τιμωρίας που οφείλεται για αμαρτία ακόμη και αφού έχει συγχωρεθεί η ενοχή της, την οποία η εκκλησιαστική αρχή παρέχει από τον θησαυρό της Εκκλησίας εξ ονόματος των ζωντανών με τρόπο άφεσης [Εξομολόγησης] και εξ ονόματος των νεκρών με τρόπο διαμεσολαβήσεως [ψυχές που κρατούνται στο Καθαρτήριο].» (Ανατρέξτε στον Κανονικό Νόμο: Άρθρο. I, Κανονικός Νόμος 911.)
Πηγή: ➥ GreenScapular.org