"...زيت شهر مايو هو زيت المعجزات. زيت الشفاء. زيت التحرير.
الزيت الذي يحرر. الزيت الذي يشفي.
الزيت الذي يجدد ويقدس: مسحة الروح.
من خلال المسح بزيت شهر مايو من حديقة عذراء المصالحة المباركة، ينال المرء مباشرة مسحة الروح القدس.
يجب ألا تفكروا في أنفسكم دائماً فقط عبر إحضار القليل من الزيت لأنفسكم.
يجب ألا تكتفوا بالتفكير في أنفسكم دائماً، لأن هذا يؤدي أيضاً إلى الأنانية الروحية. يجب عليكم إحضار عدة لترات من الزيت ليتم مباركتها من قبل عذراء المصالحة ثم تعبئة هذا الزيت في زجاجات — حتى بشكل شخصي — لإعطائه للأقارب والأصدقاء والمرضى.
لقد وقع الكثيرون في الأنانية الروحية: فهم لا يفكرون إلا في أنفسهم، دائماً وفي خلاصهم الخاص فقط، وشفائهم الخاص، وتحررهم الخاص. وهم لا يفكرون أبداً في الكثير من الناس الذين يسقطون في الهلاك.
لقد وقع الكثيرون في فخ الأنانية الروحية، مفكرين دائماً وفقط في خلاصهم الخاص، وشفائهم الخاص، وتحررهم الخاص — دون مراعاة أن هناك آخرين هم في حالة أسوأ بكثير منهم، والذين يجب، في كل الأحوال، مساعدتهم لا إدانتهم، ومساعدتهم حقاً بروح المحبة الأخوية.
إن التبرع حتى بزجاجة بسيطة من زيت مايو المقدس — وهو أنقى زيت زيتون باركته سيدة عنا — هو عمل خيري: إنه عمل خيري حقيقي.
إن تقديم زيت مايو — زيت المعجزات — هو عمل خيري لأنه، من خلاله، يمكن لهؤلاء الناس أن ينالوا ويحصلوا على النعم والشفاء والخلاص؛ وبالتالي، فهو عطية عظيمة، ومساعدة كبيرة، وتعزية عظيمة، ومصدر دعم.
هل فهمت أهمية زيت مايو المقدس، الذي تباركه عذراء المصالحة بدقة في الخامس من مايو من كل عام منذ فترة في الحديقة المباركة في برينديزي — كنعان الجديدة، فاطمة الصغيرة، لورد الصغيرة، ملاذ المختارين في أزمنة النهاية، واحة التعزية الإلهية، بيت لحم الصغيرة، فلك الخلاص؟
هل فهمت أهمية تنظيم رحلات حج مريمية مقدسة في الخامس من كل شهر، والوصول إلى الحديقة في الساعة 4:00 مساءً لصلاة الوردية المقدسة؟
هل فهمت أهمية الملح الذي يباركه القديس ميخائيل رئيس الملائكة مباشرة، في الخامس من سبتمبر من كل عام؟
وكم من نعم أخرى كثيرة جداً، للأسف، لم تدركوها. لم تدركوها بشكل كامل.
يأتي الكثيرون إلى الحديقة المباركة لنيل نعم الشفاء والخلاص والخلاص الأبدي. كل هذا أمر صائب؛ وهو مرضي لله وللعذراء المباركة. ولكن يجب علينا أيضاً أن نصلي من أجل الآخرين.
ويأتي كثيرون آخرون إلى الحديقة المباركة ليس بدافع الإيمان، بل بدافع الفضول، وهذا أمر غير مقبول على الإطلاق.
يأتي المرء إلى الحديقة المباركة ليصلي، ويتأمل في أسرار الوردية المقدسة، ويترنم، ويمجد، ويتوب، ويطلب نعم الشفاء والخلاص، ويصلي للمرضى جسدياً وروحياً، وللمدمنين، وللجميع. ولكن ليس للتحديق بفضول، لأن الفضول لا يأتي أبداً من الله.
الفضول لا يأتي أبداً من الله.
يجب أن نتعلم كيف نؤمن دون أن نرى.
الإيمان، كما نقول لكم دائماً، هو جوهر الأشياء غير المنظورة.
وبناءً على ذلك، يجب أن نتعلم كيف نؤمن دون أن نرى؛ لأنه إذا كنا بحاجة إلى الرؤية لكي نؤمن، فهذا يعني أننا لا نؤمن بعد. وإذا كنا نحتاج دائماً إلى الرؤية، فهذا يعني أنه لا يوجد إيمان حقيقي، ولا إيمان صادق، بل هو شكل من أشكال الانبهار بالحواس: الانبهار بالحواس يزول، أما الإيمان فيبقى.
عندما تأتون إلى الحديقة المباركة، تماماً كما هو الحال عند ذهابكم إلى أي مكان آخر للظهورات، فإنكم لا تذهبون بدافع الفضول بل لأنكم تؤمنون. أنتم لا تذهبون بحثاً عن آية في كل مرة، لأنكم حينها تقعون في فخ النزعة الحسية التي، كما قلت منذ قليل، تزول: فالنزعة الحسية تزول، ولكن الإيمان الحقيقي واليقين الحقيقي، من ناحية أخرى، يبقيان.
يجب أن تطهروا أنفسكم!
يجب أن نطهر أنفسنا بعمق وننمو في الإيمان الحقيقي.
يجب أن نفهم أن الإيمان هو حقاً جوهر الأمور غير المرئية.
يجب أن نؤمن دون رؤية.
يجب أن نطهر أنفسنا من النزعة الحسية، ومن الرغبة في الرؤية دائماً، لأن للإيمان عيوناً خاصة به — عيوناً روحية، ليست عيوناً جسدية، بل عيوناً روحية. يجب أن نفهم كل هذا.
يذهب الكثيرون إلى مواقع الظهورات لمجرد الفضول ويغادرون وهم يشعرون بفراغ أكبر مما كانوا عليه من قبل.
يذهب الكثيرون إلى مواقع الظهورات بحثاً عما يعلم ماذا من الآيات العظيمة، فيقعون في نزعة حسية عابرة.
أما القليلون، فهم يذهبون حقاً بدافع الإيمان لأنهم يؤمنون: قد يتلقون حتى بعض الآيات، لكنهم يؤمنون بالفعل.
الكثيرون يأتون إلى أماكن الظهورات فقط بحثاً عما يعلم ما هي العلامة العظيمة، فيقعون في فخ البحث عن الإثارة. ثم يصابون بخيبة أمل ويختفون.
في كثير من الأحيان، لا تُنال النعم لأن الناس يصلون بشكل سيء.
في كثير من الأحيان جداً، لا تُنال النعم لأن الناس يصلون بشكل سيء، أو يصلون قليلاً جداً، أو يصلون بتشتت؛ ولأنه لا يوجد إيمان حقيقي، ولأنه لا يوجد سوى البحث عن الإثارة.
في مرات أخرى كثيرة، لا تُنال النعم لأن الناس يذهبون إلى مواقع ظهورات كاذبة؛ وبالتالي، من خلال الذهاب إلى مواقع الظهورات الكاذبة، والرسالات الكاذبة، والوحي النبوي الكاذب، يتضح أنه لا يتم الحصول على شيء.
تمر السنوات ولا يُنال شيء، لأنه لا يوجد شيء هناك: بما أنه لا يوجد حضور إلهي حقيقي، ولا تجلٍ روحي حقيقي للبلاط السماوي، فلا يتم الحصول على شيء.
بشكل صحيح، تتساءل النفس لماذا لا يحدث شفاء حقيقي أو تحرر حقيقي؛ وبشكل صحيح، وبحق، يطرح الشخص الذكي على نفسه بعض الأسئلة.
وبحق تماماً، فإن الشخص الذي يذهب لسنوات إلى مكان للظهورات ويصلي - وربما يصلي بشكل جيد - ومع ذلك لا ينال نعمة، يتساءل لماذا لا ينالها.
أكرر: في كثير من الأحيان لا تأتي النعمة لأن المرء يصلي بشكل سيء، أو يصلي قليلاً جداً، أو لأن المكان ليس مكاناً لظهورات حقيقية.
في كثير من الأحيان لا تأتي لأن الرب يريد أن يختبرك. وهو يترك لك عطية الصليب المقدس.
في كثير من الأحيان، يتركك الرب مع الألم والمعاناة والمرض — شوكة في جنبك — كعطية، عطية للتقديس. لم تفكر في الأمر بهذه الطريقة من قبل.
يعتقد الكثير من الناس أنه عندما لا ينالون النعم، فذلك فقط لأنهم يصلون بشكل سيء، أو يصلون قليلاً جداً، أو لا يؤمنون حقاً، أو لأن المكان ليس موقع تجليات حقيقي. ولكن، في كثير من الأحيان، قد تكون هذه الأماكن مواقع لتجليات حقيقية حيث، على الرغم من أن الناس يصلون جيداً، إلا أن النعمة لا تأتي لأن عليهم أن يحملوا صليباً.
هناك حقائق متنوعة: بالطبع، سيؤمن الجميع بالحقيقة التي تناسبهم أكثر، ولكن من الواضح أن الحقيقة دائماً في يد الله. الجميع يؤمنون وسيؤمنون بالحقيقة التي تناسبهم أكثر.
هناك نفوس يسهل عليها أن تعتقد أن النعمة لم تأتِ لأن الأمر كله كان كذبة.
وهناك نفوس أخرى تعتقد أن النعمة لم تأتِ — ولا تأتي — لأنهم يصلون بشكل سيء أو لا يؤمنون بما يكفي.
هناك من هم أكثر ذكاءً ويعتقدون هذا أيضاً، وهي حقيقة عظيمة: أن النعمة لا تأتي لأن الرب يحب أن يُتوج مختاريه بالأشواك.
الصليب هو أيضاً هبة من الله لتقديس المرء نفسه.
من الواضح، وأكرر، أن كل شخص سيصدق ما يريد: فهناك من سيصلون، بالحق وبضمير طيب، إلى الحقيقة الحقيقية؛ وهناك آخرون، مع ذلك، سيقدمون تفسيرهم الخاص وتبريرهم الخاص، الذي لا يتوافق مع الحقيقة.
الأرواح الطيبة، والأبرار، وأصحاب الضمائر المستقيمة سيصلون إلى الحقيقة الحقيقية حول سبب عدم نيلهم للأنعام؛ أما الآخرون، فسيقدمون تفسيرات تناسب مصالحهم الخاصة ولكنها في النهاية لا تتوافق مع الحقيقة.
هناك أسباب متنوعة لعدم نيل الكثير من النعم.
هناك من يصلون بطريقة سيئة بالتأكيد أو يصلون قليلاً جداً. وهناك من لديهم إيمان ضئيل ويخدعون أنفسهم بالظن أنهم يؤمنون؛ ولذلك، لا تأتي النعمة. ومع ذلك، في كثير من الحالات، لا تأتي النعمة لأنه يجب عليك حمل الصليب، ويجب عليك اعتناق الصليب، ويجب عليك تقديس نفسك وأنت تسلك هذا الطريق.
"لكنني لا أريد الصليب الثقيل" — يجب عليك حمله على أي حال.
"لكني لا أريد هذا الصليب ولا يعجبني؛ لا أريده، لم أبحث عنه، ولم أرغب فيه." ولكن لا أحد يبحث عن صليب أو يرغب فيه. أنت تصادف الصليب، فتعانقه، وتحمله بمحبة. لا يوجد شخص، ولا روح تريد صليباً؛ لا أحد يرغب في حمل الصليب، لكن الصليب موجود رغم ذلك، وهو مرئي.
لذا، كل هذا يعني أن الصليب ليس شيئاً تبحث عنه بل هو شيء تجده في حياتك الخاصة؛ أنت لا تبحث عنه: يمكنك قبوله أو عدم قبوله، ولكن في كل الأحوال، الصليب موجود. الصليب باقٍ.
الصليب بينكم، كما نقول لكم دائماً من السماء: الصليب بينكم.
يعتقد الكثيرون أن الصليب لعنة من الله. ولكن، على العكس من ذلك، هو بركة؛ إنه عطية من الآب القدير لتقديسكم.
"لكني لا أحب هذا الصليب" — عليك أن تحمله على أي حال. سلّم نفسك له، وحافظ على روح التسليم، واحمله. ولكن الآن، أنا أخدع نفسي بالظن أنني شُفيت: لا تخدعوا أنفسكم بالظن أنكم شُفيتم لأننا نعلم أنكم لم تُشفوا. إذا خدعت نفسك، فسيكون الأمر أسوأ، لأنك إذا فعلت ذلك، ستستيقظ في اليوم التالي وسيكون الصليب لا يزال بجانبك تماماً.
لا تخدعوا أنفسكم. لا تخدعوا أنفسكم.
"الصليب بينكم..."
المصادر: